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划龙舟,作文篇1
每当蝉鸣荔熟，稻花飘香的时候，一年一度的端午节就会如约而至。然而端午节中最令人印象深刻的就是那富有民族特色的龙舟赛。
端午节那天，大街小巷到处挂着醒目的标语，插着鲜艳的彩旗。人们穿上节日的盛装，潮水般向河两岸涌去。此时，人声鼎沸，彩旗飘扬，好一派热闹景象！
看！三颗红色信号弹腾空而起，十几条龙舟头咬着尾，从上游鱼贯而下，两岸顿时沸腾起来。锣鼓声，鞭炮声，欢呼声汇成一大片。每条龙舟颜色各异，龙头千姿百态，栩栩如生，犹如真龙戏水。舟上的健儿们身着红背心，头扎英雄节，个个如同即将出征的战士，格外精神。此刻，万事具备，静待开战。
礼炮一响，十几条龙舟像离弦之箭一样在水面奔驰，你追我赶，争先恐后。那激动人心的场面真是震撼极了。指挥员站在船头，随着节奏鲜明的锣鼓声，双手挥着蒲扇，双脚用力跺着，使出浑身解数，鼓动队员们奋力向前。
我站在岸边，看着在水面奔驰而过的五彩龙舟，心中想：今年端午节可真热闹，要是我也能参加龙舟赛就好了……正想着，人群中爆发出一阵热烈的欢呼声，我踮起脚一看，原来是冠军龙舟诞生了：一条蓝色的长着犄角的龙舟。看着那神气活现的冠军，听着大家雷鸣般的掌声和呐喊声，我不自觉地跟着大家一起欢呼庆祝了起来。
比赛虽然结束了，但我内心却久久难以平静。看来，这场龙舟赛真是太深入人心了！
划龙舟,作文篇2
赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。
我今年有幸去看了一次赛龙舟，由于父亲当天正好有空，因此我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。
赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。
突然，划船手就像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬。”天公也就像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声！人声！助威声！声声震耳！雨水！汗水！江水水水相容！
龙舟的速度越来越快，好像龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米！50米！20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了！把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了！
赛龙舟真是一项激烈的比赛啊！
划龙舟,作文篇3
上了三天学，终于回家了！回家的感觉真好！
清晨，我一大早起来，叫醒妈妈，让她带我去看龙舟。吃完早餐，我们就赶紧来到比赛现场。
哇，真多人呀！整个比赛现场人山人海，像一锅沸腾的粥。于是，我们挤进人群里，专心致志地看起来。
“砰”的一声，裁判人员开了枪，参赛的龙舟有支举着黄旗；有一支举着红旗；还有一只举着蓝旗……
首先，举着黄旗的龙舟拼命往前游，后面紧跟着红旗龙舟。红旗龙舟的后面紧跟着蓝旗龙舟。这眼看蓝旗龙舟就要追上来了，红旗龙舟赶紧加快脚步想甩掉它。就这么一来，黄旗龙舟想追上它。于是，他们黄旗龙舟就又赶紧加快速度。一加快速度，他们就开始紧张，一紧张，他们就乱了。这一个划前，那一个划后，这一个划后，那一个划前，乱七八糟。就这们，整支龙舟乱了套。红旗龙舟见状，就更团结，洪声齐叫，在最后关头追上了黄旗龙舟，夺得了冠军。
通过这次比赛，我不仅看到了振奋人心的比赛，还明白了一个道理：团结就是力量。如果一支团队不团结，即使他们的队员有多么优秀，但他们也不会有什么好成绩。我想：祖先把赛龙舟的习俗流传下来，为的也就是让我们明白这个道理吧！
划龙舟,作文篇4
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
划龙舟,作文篇5
中国的传统节日很多，比如：春节、端午节、中秋节、重阳节……我最喜欢端午节的赛龙舟了。
每年农历五月初五端午节那天，我们都要包粽子吃和划龙舟比赛。传传说是为了纪念我国历史上的民族诗人屈原。
赛龙舟那天，可热闹了！江面上到处都是五颜六色的龙舟，每条龙舟上坐满了穿着统一服装的划桨手，每条龙舟的船头都放着一个大鼓，旁边站着一位头上包着红头巾，手上拿着两根鼓槌的鼓手，划桨手分坐在龙舟的左右两边，坐在船尾的是舵手，大家都在做着比赛的准备。
只听见裁判的枪声一响，江面上各条龙舟都开始向前冲。鼓手们用尽全力打起鼓来，给队员们加油，队员们同心协力地挥动着船桨奋力地向前划，大家还发出“嗨哟、嘿哟”的声音，拼命冲向终点，争夺金牌。最后，红衣队得了金牌，他们高兴地欢呼起来，岸边观看龙舟赛的人们也兴奋地热烈鼓掌。
赛龙舟真精彩！
划龙舟,作文篇6
每年农历五月初五是端午节，为了纪念伟大的爱国诗人屈原，有吃粽子、赛龙舟等习俗。
这天，我们全家就来到江边观看一年一度的龙舟比赛。两岸人潮涌动，里三层外三层被围得水泄不通。人人手上都拿着红旗，各各脸上都洋溢着兴奋的笑容，我好不容易从人群中挤了进去。
只见江边停着三条龙舟，分别是红色、黄色和蓝色。龙头栩栩如生，龙尾直指天空。船身刻着精美的图案，上面摆了一架大鼓，显得特别有气势。水手们穿着红、黄、蓝色的马甲，头上绑着红丝带，每个人都精神抖擞，摩拳檫掌，等待比赛的到来。
“嘟——”比赛开始了，只见击鼓人双手高高地举起鼓锤，用力地击打着锣鼓，水手们整齐划一地划着短浆。伴随着“咚咚咚”的击鼓声和“一二一二”的口号声，顿时，三条龙舟像离弦之箭，向前驶去。平静的江边一下子沸腾了，两岸的人潮不断地挥动着手中的旗帜。三条龙舟飞快地向前驶去，犹如一条条出海的蛟龙在水面上疾驰。每条龙舟都不甘落后，一会黄队领先，一会红队在前，一会又蓝队赶上去。呐喊声、助威声和锣鼓声汇成了一首激动人心的交响曲。快到终点啦!三条龙舟的20名水手齐心协力，划桨动作仿佛是一个人变出来似的，那么整齐，那么有节奏，那么有力量。慢慢地，鼓点越来越密，呐喊声越来越响，水手们拼尽了全力，三条龙舟先后冲过了终点。
人们欢呼着，呐喊着，为他们庆祝，纷纷拿出手机记录下龙舟竞渡的壮观场面。
端午赛龙舟的画面久久地印在我的脑海里，那奋勇拼搏的精神激励着我前进。多期待下次再来看赛龙舟啊!
划龙舟,作文篇7
赛龙舟是广州市历史上的传统节日活动。每年端午节前后，从农历五月初一开始到五月初十的10天内，海珠区、白云区、黄埔区、番禺区各村镇以船会友，相互拜访，在河、涌举行竞渡活动。竞赛当天，江边彩棚高搭，彩旗飘扬，红男绿女蜂拥两岸，条条油光蜡亮、焕然一新的龙舟静泊江心，划船的桡手早已摩拳擦掌，准备一展雄风。一声炮响，千桡齐发，百舸争渡，水上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，两岸欢声雷动，得奖的龙舟可获一只百来斤重的烧猪和花红利市。
近年来，广州市每年都在珠江海珠桥至人民大桥之间举办“广州国际龙舟邀请赛”，既有广州市各区的参赛龙舟，又有来自美国、泰国、新加坡、马来西亚、香港、澳门等多个国家和地区以及省内南海、顺德等地的龙舟参赛。该赛事还打破过去女人不准上龙舟和不准参加龙舟比赛的习俗，出现了男女同划，甚至女子击鼓指挥的喜庆场面，为龙舟竞渡这个民间盛大的节庆添姿彩。
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