大家可以通过写心得体会来激发自己的动力和热情，保持对学习和成长的积极态度，通过写心得体会，我们可以更好地发现和培养自己的领导潜力和能力，职场好文网小编今天就为您带来了毕业旅游心得5篇，相信一定会对你有所帮助。
毕业旅游心得篇1
#头条创作挑战赛#
各位朋友，大家好！
我是正道，今天我们一起参观游览美丽休闲的博后村。这里是网红打卡地。
三亚博后村
题博后村
玫瑰火龙有余香，
哎岬湖水美容颜。
民宿美食皆美景，
劝君不要等闲看。
天边看大海，海边看青山，博后村看民宿。
我们看的博后村在哪里？
在三亚市的吉阳区。这里紧靠亚龙湾，有玫瑰园、热带天堂森林公园。
博后村为什么成为了网红打卡地？
一是这里有个爱情湖，名字叫做哎岬湖
我们来到村庄，首先看到的就是哎岬湖，“哎岬”是爱情的意思，哎岬湖就是爱情湖。哎岬湖一眼望去，青山绿水，空气清新，花木环湖、湖光山色，美不胜收。
我们走到木桥上观光、散心，别有一番意境。
这里有野生白鹭，环境优美。
大鹅悠闲地在湖里，是这湖里养的，这里是很有趣的地方。
哎岬湖畔，芳草鲜美，鸟语花香，我们站在观景平台上放眼四周，乡村美景如诗如画。
二是这里的民宿有特色
这里有50多家风格独特的民宿。黎族风格的蓝牙雅居开业迎客。纯洁的白、清新的蓝、干净的泳池，还有船型屋，尽显时尚。
旅行的意义，不一定只是在路上，可以静下来发呆。
三是打造美食一条街，留住客人
品尝当地的海鲜，特色美食。夜晚的博后村更加美丽。
四是这里有亚龙湾兰德玫瑰风情园
我们到玫瑰园参观游览，玫瑰飘香。火红的玫瑰，带来火红的产业。
五是建立了黎族展馆
村庄呈月湾形，是革命老区村庄，有着红色基因。博后村的表演舞蹈《阿哥阿妹》。
我们在旅游中的体会是什么？
小康不小康，关键看老乡。
博后村的旅游特色做好了，村里的环境变美了，村里的百姓也致富了。
一句话，旅游饭，日子甜，幸福梦，道路远。
游客来到这里吃得好，住的好，玩得好。来这里游玩发抖音、拍视频，自然就成了旅游网红打卡地了。
我们说快乐是一种感受，当我们累了、烦了，就出去旅游。看种子发芽，随万物生长。
快乐旅游中来，
远离贪嗔痴，
常修戒定慧，
追求真善美，
幸福就来了。
看山看水看风景，
乐山乐水乐生活。
我们参观游览的博后村就介绍到这里。
博后村
博后村
博后村人间烟火味
毕业旅游心得篇2
刚上六年级时，同学就争相讨论两个月后的毕业旅行了。紧张的期中考一过，欢乐的气氛立即像海浪般直扑而来，充满了整个六年级教室，我迫不及待的收拾了行李，准备迎接这个三天两夜的盛会。
第一站是台中科博馆，一下车之后我们就像密蜂一样到处乱跑，急着看看每样新奇的东西。其中让我们最兴奋的体验就是太空剧场，这次影片的内容是大王鱿鱼，透过哈伯望远镜，我们彷佛身历其境，看到世界最大鱿鱼的立体画面，真是大开眼界。
第二站是彰化鹿港。走在老街上，看到许多既古老又新奇的建筑。狭窄的摸乳巷，其实是以前的防火巷;而著名的半边井，却因年久不用，早就干涸了。此外，我们还参观了天后宫、城煌庙……，五花八门的景象令人目不暇给。
第二天，我们到了白兰氏鸡精博物馆，经过导览之后，我们才知道原来鸡精是由韩温'白兰抽取出鸡汤精华而提炼出来的。而且做鸡精用的鸡都是来自「水帘氏养鸡场」，那里的环境十分重视卫生，除了要维持一定的室温，还要过滤花粉、灰尘喔!
午后，在九二一教育园区里，我们看到了地震的成因、种类和各种防震、制震的方法，譬如大楼的阻尼球，可以防 止 风 吹或地震的摇动。园区内还保存了车笼埔断层，希望能给后人一个警戒，必须事先作好防震准备，以免造成更大的灾害。
第三天，我们抱着兴奋的心情前往剑湖山世界，那里有许多惊险刺激的游戏设施，如咕咕飞车、海盗船、擎天飞梭、冲锋车……，我认为最恐布的莫过于飞天潜艇g5，光是站在下面看，我就腿软了，根本没有勇气去排队。可是奇怪的是，竟然没有听到半点惊叫声，同学说：「因为大家都呆住了，叫不出来」，我听了之后瞠目结舌。
这个快乐的旅程终于在笑声中画下句点，这是我第一次外宿，也是第一个美丽的毕业旅行。未来在国中、高中，甚至大学，不知会有怎样的毕业旅行呢?
毕业旅游心得篇3
自由旅行的反刍——读杨立新女士的旅游文化散文《淡如游记》（文/谭家尧）
杨立新，秦省陈仓散文作家。网名淡如，我师弟颜长江的岳母。因为有这层关系，杨立新女士的文化旅游散文集《淡如游记》得以与我相逢。最让人感动的是，内页有作家的亲笔签名，拿在手上的瞬间，就萌发了写一篇类似于读后感的文章，只是碰上暑假学习、十一大考、暨大研学项目的实施、“阳”后的身体不适和精神颓废等非同寻常的事情，笔者全力以赴，把精力和时间都用在这些交织在一起的烦心事情上了。一旦最闹心的事情卸下重负之后，感觉身轻如燕，这本《淡如游记》与我再次邂逅，摆在床头或案几上，成为闲暇消遣的视觉盛宴了。
?淡如游记》分上下两卷，上卷为“本土寻根”，有“说走就走”、“人说山西好风光”、“神秘的甘南”、“走哪儿算哪儿”、“飞越海峡“等五个部分。下卷为“海外行影”，有“走进澳洲”、“北国之旅”、“北美纪行”、“印象西欧”、“东南亚见闻”、“英伦掠影”、“东瀛散记”等八个篇章。上下卷合二为一，是作家自由旅行的文化反刍，无论国内还是国外，每一篇游记既是行路的梳理，又是心理的主观文化认知。旅行视场与心理客场的碰撞，文化的重量如散发的花香，氤氲于心间。
一、《说走就走》的精神驻留
?说走就走》收录了作家《顿悟也能成佛》《客家大围的生存智慧》《桃花壹号的情趣》三篇游记。《顿悟也能成佛》是游程中见异思迁的产物，对视场的入眼都视为新奇的对象，细腻的笔触或伸向路边成群的高楼与小楼的错落直感，一个无拘无束的广州、一个随心所欲的广州、一个商业文化浓郁的广州处之绰然，笔端流露出对广州包容和不羁的感念。
作家杨立新旅游散文集《淡如游记》正面
作家擅用联想，联想中的比喻一个接一个，思接万千，如视觉中的凤尾竹。“摇曳出粤北的秀丽”，“密密麻麻的桉树，把重重叠叠的山峦包裹得密不透风”，再想到桉树的疯长，最后却成了造纸的用料，把过程的短暂与40天出栏的肉鸡联系在一起，相比之下，桉树的伟岸与最后的结局是在人们的企望中用另外一种形式存在的，只是不再是原来的模样，肉鸡也好，桉树也罢，都用粉身碎骨的牺牲完成了对人类的奉献。其实，自然界的所有资源都如同肉鸡和桉树一样，我们在毁灭原生态的同时，不知不觉地毁灭了自然的呈现。
在对自然的反观视线中一下子游走到了南华禅寺，看到了圆寂千年的禅宗六祖慧能，想起了生前的慧眼心得：“顿悟成佛”，再联想到生活之中一些烦恼之事，可以用顿悟化解。凡尘的苦恨病痛和情仇恩怨按照作家的思维逻辑，都是可以在顿悟中烟消云散的。
内页：作家简介
?客家大围的生存智慧》从朝向风水、外观、墙体材料、精致的做工入笔，再到内围的设计，始终围绕生存的智慧展开。仿佛看到在两晋至唐宋时期，因战火弥漫，黄河流域的中原汉人饱受战争之苦被迫南迁，一路浩浩荡荡，历经千里迁徙的悲壮场面。
客家人落脚粤北之后备受欺凌，智慧的火花在野蛮的生存环境中迸发。为防外敌及野兽侵扰，客家大围就以坚硬的冷漠、无声的蔑视、族群群居的团结告诉所有的霸凌者——客家大围将不再忍气吞声，谁敢入侵大围的领地，将会遭遇挽弓满月，矢射天狼的回击。作家把客家大围的结构和防御功能与客家南迁的历史联系在一起，认为客家大围是中原文化在粤北山区的历史遗存，是客家族群生存与生活智慧的结晶，以宗族为群体的坚固堡垒成为作家的写实对象，细腻的文字宛如流水般温婉，文章最后的一个映像是小女孩的忧郁和失望的表情，定格在大门的柱子之下，把坚硬而厚实的客家围屋雕刻成一座复杂的人性心灵城堡。
?桃花壹号的情趣》采用先抑后扬的笔法，在笔者的意料之外筑起通往朴实美景的乡路。一串平铺的文字，由近至远，像极了沙画的过程般呈现，拥山水入怀的大门，贴着门神，土坯墙上安静的蓑衣似乎在诉说曾经的沧桑，刚下过小崽的拉普拉多那慵懒而萎靡的神态，动静自然的混响与桃花壹号在作家心中的原始梦境形成一种反差时的咀嚼回味，给读者留下些许想象的空间。
土坯房子的风景，一改过程化的画作笔法，边叙边议，所有的细节均是在一抑一扬中完成，如钓鱼由失望到小雅的惊喜发现，在慌乱中正视希望的获得。古老的木门暗设机关，似乎是现代文明的体验者穿越到旧时代的尴尬挽留，是新旧文化交织的一笔精彩折射。
?说走就走》的文化精神，不是反思式的回放，而是作家现场视觉的主观认知，在动态的写实人文环境下，用清丽和恬淡的文字，编织一个又一个场景，抛开日常琐碎的费心之事，在“说走就走”中，完成了愉悦的精神旅行和文化旅行。
二、浅议《人说山西风光好》
?人说山西风光好》收录了作家《隔着门帘看平遥》《王家归来不看院》《魂牵梦绕的大槐树》《梵音袅袅的五台山》《西台谢菩萨》《云冈石窟里的微笑》《神奇的应县木塔》等7篇旅行文化散文。
作家：杨立新女士的签名
?隔着门帘看平遥》又运用了反复联想的笔法，现实与历史的过往不断交替呈现，如斑驳的城墙、各种小轿车零乱纷呈、剥蚀的城门、闪烁的霓虹灯、“飞檐灰瓦的窗子里，飘出了《乔家大院》的主题歌”……意识流式的蒙太奇组合，形成历史与现实的视场对比。作家以阅览历史书籍的身份，翻阅平遥的历朝史籍，其艰辛步履和人文史实叠加成加工过的新视场、新物象、新观念，透过沧桑的物象和细腻的文字，似乎看到了平遥曾经的繁华：一个车流如织、熙熙攘攘的平遥；一个商号林立、商贾穿梭的平遥；一个文化厚重、锐意革新的平遥。
?王家归来不看院》用类似摄影的摇拍手法，一扫晋商大户王家大院的里里外外，王家大院的建筑规模在笔者的眼里是惊人的王道乐园，精心设计各种院落、雕刻，一景一物静静地陈列在眼前，瞳孔里的视物不觉变成灰色的成像：贫瘠土地上曾经的拼搏，王家开拓者的艰苦创业与勤俭持家，从斤斤计较到巧取豪夺，丰硕的成果变成沉甸甸的官银，日进斗金。终于在贫瘠的黄土高坡上围建起深宅大院。一方面反映了晋商的智慧头脑，以及他们用智慧造福于子孙后代。另一方面也是剥削与被剥削的实物见证，是多少无依无靠、上无片瓦，下无立锥之地的贫苦人家才能拱卫起王家富豪的奢靡与幸福。
“俗话说：‘富不过三代’。王氏家族已经富过了许多代，哪有不衰之理。”一句简单的述评成为王家由盛转衰的过渡。在作家的眼里，把奢靡和战乱、外强入侵归结为终结王家豪门兴旺的原因，主观和客观的内外因素，为我们正在拼搏路上的行路人指明了教育后代的方向。
?魂牵梦绕的大槐树》是我最喜欢的一篇神游之文。之所以称为神游，是因为作家一开始把自己的血缘与大槐树联系在一起，一个寻根的子孙带着疑问、带着好奇、带着无法言说的冲动，来到山西洪洞。大槐树的故事才由此展开，诉说了山西人外迁的历史，场景集中在大槐树下，广镜头转为特写，大槐树上的老鸹窝放大成历史的焦点，它是先辈的记忆、是今天笔者心中的拷问，是读者心里的一个传说。文章节奏的拿捏不紧不慢，动态的发展不蔓不枝，故事的原委娓娓道来，始终围绕大槐树，形散神聚。通篇如行云流水，一气呵成。
?梵音袅袅的五台山》同样先抑后扬，以游程为线索，以随想为话题，边叙边议。五台山的香火袅绕与梵音绵绵烘托出一个仙境缥缈的汉藏融合的佛教圣地，着灰袍的和尚和络绎不绝的香客是人文情怀的守护者，他们虔诚的表情为蓝天白云下的神秘大殿注入了活力与生机，伟人的光顾更是为五台山添加了亮色。作家在梵音中感受佛事的心理愿景，谛听佛音的顺心顺意，从而完成精神洗礼。
《淡如游记》目录（部分）
?西台谢菩萨》是《梵音袅袅的五台山》的母篇之作。作家介绍，之所以称为五台，是因为有东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰。为什么五台偏选登西台，是因为女婿要到西台寻访故友的缘故，由此阴差阳错，上了黑车的当。在艰难的旅程中到达西台，当见到地藏菩萨时，心里默念旅途的艰辛是值得的。作家是众多香客的一员，感念菩萨的召唤和导引。整个游程脉络清晰，叙议自然。
三、文化旅游散文的随心性与自由性
关于散文，学界一直有广义和狭义之分。.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整，这是广义上的散文。而在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁，这是狭义上的散文。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。文化旅游散文不是一个新概念，学界普遍认为：“在旅行途中，因一物一景写下的记游性文章，就称为文化旅游散文。”一些正在搞研学旅行的学者们认为：“文化旅游散文是在某一旅行前和旅行后，写下的思辨性散文。”综合两种概念，我个人认为，文化旅游散文是旅游后的心得，是突出人文性和思想性的文化散文。
每个人，都有一个港湾。这个港湾，既是停泊身体的港湾，也是心灵的港湾。有时候需要从港湾出发，让心灵游走，这就是文化人的旅行。杨立新女士是一名资深编辑，散文作家。她的旅行，当然是文化人的旅行。每到一个地方，她眼中的视场不同于一般人的直感，在自觉接受人文信息的同时，自然会把历史与现实、眼前的视场与历史背景联系起来，有时候也把同时映入眼帘的不同场面进行比照性辨识和认知。如在《云冈石窟里的微笑》里，她看到的是：“古堡似的石窟星罗棋布。”突然想到：“神秘而壮美的气势，不仅淹没了武周山的灵秀，就连成群结队、熙熙攘攘的游人都渺小得微不足道。”同样是眼前的两个视场，一静一动，形成差距性比照，云冈石窟的规模显得气势恢宏了。
再如作家在《品尝河州文化》中写道：“有人说，穆斯林姑娘坚守着人类最纯真的道德价值观，是世界人的楷模。我不由得猜测，罩在那些头饰下的都是怎样的灵魂？”这一视场并不是笔者真正看到的视场，而是笔者的固化性认知。然笔锋一转，再写道：“当她们唱起‘花儿’的热情奔放，与眼前的娴静、端庄不在一个频道啊！”其实，作家以错觉代替直感，眼前的穆斯林姑娘明明是“热情奔放”的，而娴静、端庄、保守的穆斯林姑娘是固化在心头的认知。一虚一实，丝毫没有损害姑娘们的形象，反而更加突出了姑娘们的与时俱进。
旅行，还是一场完美的自我追逐。作家走到哪儿，就写到哪儿。追逐的是旅行风景，建构的是文化品位。我们平常所说的放飞自我，是从自己的港湾出发，把心儿一起邮寄给旅途的每一处风景，和在港湾一样，无拘无束。心灵的放飞有多种表达形式，外向而狂野的人，手舞足蹈、高声呐喊。内敛而温婉的人，会把每一处风景储存在自己的旅行记忆里，变成文字。旅行的足迹就是文化的重量。或者说，旅行，是一场灵魂的行走。我个人认为，杨立新女士的旅游文化散文，就是灵魂行走的见证，所有的旅行收获，在其丰满而诗意的文字里，这样的旅行，才是无比快乐的。
2024年2月19日写于广州南湖
毕业旅游心得篇4
啊 ,我魂牵梦绕的南京古城!
紧张而又富有节奏感的中考终于平安过度.我随爸妈按a计划出游古城----南京.
疲劳的火车旅程让我到达目的地后,卧床不起.最后还是老爸厉害,将南京旅游盛地简介一翻,我被说的迫不及待马上跳床大喊
不愧是九朝古都，跳入我眼帘的中山陵，依旧显现出当年的叱诧风云.居中整体放眼望去，匀称的古式建筑，闪放出古色古香的历史风格.将军，武士们手拿长矛站在中山陵城门上，显出的雄姿英发，气势磅礴的样子，让我好生崇拜!如果自己能够当一会回武士那会有多么过瘾啊!!
除中山陵就属夫子庙亮丽多彩了.尤其是夜市的 夫子庙更好玩.两条生龙像富有生命力张牙舞爪，一派生机盎然的景象，让人惊的目瞪口呆.我连忙用照相机摄下这美景，也保今生无憾拉.
在街头茶馆遇见几位俄罗斯美女后，我鼓起勇气用英语来向外国朋友打招呼，当时我仍固执的认为他们是英国人呢，最后当然不思而喻，弄了一场笑话.至今想起仍苦笑不得!
南京之旅将成为我人生的.宝贵回忆
毕业旅游心得篇5
#2024生机大会#
很多新人写工作总结，虽然工作干了不少，但是写总结的时候想不起来写什么；
很多老人临到人生终点，想写本回忆录，可是年龄大了，什么都想不起来了；
很多作者想写点东西，可是很多想法灵感稍逊即逝，很是苦恼怎么办？
其实，你缺这样一本人生字典来记录你的人生轨迹。
那我们该如何打造属于你的人生字典记录你的人生轨迹呢？
1、一元化笔记本
通过一元化笔记本打造你的人生字典。
所谓一元化的意思就是通过一个笔记本不加分类的记录你工作、生活以及所有想法灵感等等对你重要的人生轨迹记录。
工作方面包括平时的工作照片、工作进度以及工作会议等等相关的重点内容；
生活方面包括平时的饮食、观看影视剧以及旅游等特殊的经历，可以有相关的车票、纪念卡以及地图、照片以及报纸文章的摘录等作为见证。
想法灵感方面包括平时的随想、读书的感悟、各种素材等等。
同时打造你的超黄金地段使用法：第一页和最后一页为度假胜地，珍藏品、涂鸦、明信片等等。
如果你从刚参加工作记录到你退休的时候，你可以在每个笔记本上做好序号，从一本排到一百或者二百多；而这些就是你的人生字典，有你的工作履历、有你的生活日志，有你的感悟和收获，更有你的喜怒哀乐。
这样的人生字典对于你成长和思考的帮助是很大的，更加助力于你人生起航；回看那些大人物，曾经的马云以及很多过来名人。
为何我们都能看到曾经他们所经历的各种影像记录；因为他们在记录自己，更是在记录自己如何走向成功；而记录的过程不仅仅是为了思考进步，更是为了促进自己走向成功。
2、时序化记录
我们在记录的时候会按照各种规则进行分类，可是随着记录东西的不断增多，我们对其中所记的内容会慢慢忘记，在提取的时候如果找不到分类就很难提取出来。
而通过时序化记录则避免这样的尴尬，我们只需要根据发生时间的前后顺序进行记录就行，工作内容就记录工作内容，游玩笔记就记录游玩笔记，读书心得就记录读书心得。
我们可以通过6位日期记录法帮助定位，知道发生的大概日期就可以很快找到自己所要找的内容，快速提取出来。
这样自己记录过的笔记本就以时间为顺序形成了一小册小小册的长卷轴，成为了记录你人生的人生字典。
而这样的人生字典需要不同的笔记本来记录，可以是放进口袋里的笔记本，可以是a5笔记本，可以带有各种图案，也可以是不同的封面。
不同的笔记本可以给你不同的新鲜感，同时也带来新的挑战和起点。
记录的笔记本内容是我们的人生字典，而我们要经常不断的翻看重读；进行交叉参考，同时要对所记内容进行重组和移植来生产出更多知识被我们所用。
将过去的意识和想法记录在现实中，只需要回过头重读笔记，就可以在脑海里对这些信息进行梳理。
3、索引化标注
我们在记录的过程当中，为了便于被提取，就要做好索引。
而做好索引的前提是进行标签备注：
r-阅读：主要记录书籍的标题、感想和经典句子
m-电影：主要记录电影经典台词和收获
t-电视：主要记录电视节目的感想和收获
会-会议：访谈和会议记录
p-计划：工作计划、有趣内容和可行想法
素-素材：文章、网上以及工作和生活当中的好句子
a-想法：想法和灵感
e-饮食：吃过、喝过的东西
.......
不同的符号代替不同的内容；可以用excel制作索引文件，将每个时序及标签录入excel里便于之后搜索提取所用。
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书读百遍已过时，费曼学习法和复盘法向内求索，快速升级读书系统
《人类简史》《未来简史》《时间简史》三部经典，颠覆你很多认知
最简单纯粹的方法往往是最实用的，简洁的信息才实用；所以打造属于你的一元化笔记本制作你的人生字典。
曾国藩靠写日记反省让自己成为了最后一代圣人；我们可以靠人生字典成就自己不朽的人生。
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