这本书的主人公是祥子，他是一个来自农村的普通人，他老实，健壮，坚忍。他善良纯朴，对生活具有像骆驼一般积极和坚韧的精神。他还是一个非常要强的车夫。他的唯一愿望就是卖一辆属于自己的车来拉，做一个独立的劳动者，而现实是残酷的，他的希望一次次的被破灭，而他命运的战争最终以失败而告终，他终于未能做成拥有一辆属于自己车的梦。

他经历了三起三落，喜爱的小福子自杀了后，并没有马上站起来，而是对生活失去了信心。最终它变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉，成为了城市的垃圾。

?骆驼祥子》这本书比我看到的那些名著更贴近生活，真实的反映了当时社会的黑暗，也具体表达了人民生活在水深火热之中，痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会和对纯朴u，善良的劳动者所进行的剥削，压迫，控诉了旧社会生活活生生把人“变”成鬼的罪行，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示了个人主义不能使劳动人民摆脱贫苦的生活，更体现了人是随自然环境变化而变化的动物，更是不堪一击的。

“最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗”在现代和谐平等的今天，在没有牺牲的社会，我们为什么不去争取未来的权力呢？所以，请从现在开始，我们一定要坚持，不要像祥子一样半途而废，也要学祥子的美好品质--为了梦想而去积极奋斗的一种不怕死的精神!

《零》读后感600字篇2

就会想到《三个傻瓜》，《我的嗝嗝老师》虽然没有到那么感人，但还是兼顾商业性跟很好的讯息，蛮容易消化，看完也可以带走一些想法。

这种要让人“改变”的故事，就看过程是否有说服力了，片中不只是老师改变了不想念书的学生，改变的还有老师教学的方式，学校对于老师及学生的看法等等。蛮不错的一点就是这些改变并不是发生一件事就完成了。很现实的，有些事情的确会在当下打动我们，让我们“想要”改变，可是回到生活中，改变的过程遇到挫折，当初让我们不想改变的那些环境或个人因素还在，几次之后我们很容易又会觉得不可能改变的，于是又回到原状了，而《我的嗝嗝老师》有去谈这一块，所以让它更能说服观众。

当然，剧情有比较戏剧化的设计跟时间上的巧合，但也因为这样所以还蛮能吸引一般大众，如果要把讯息传递出去，我倒觉得这样没什么不好。而且片中的大人小孩选角都不错，感情流露都蛮真挚，不会有做戏的感觉，角色特色鲜明，虽然人物蛮多的，但不重要的都还可以分辨出来，连年轻演员也可以把内心的感受表现的不错，把故事想传达的讯息带出来。

所以想传达的讯息到底是什么?其实还蛮多的。女主角本身就会受到异样眼光，她跟大家不同，但只是她的不同比较外显而已，其他人就比她“正常”吗，我们为什么要觉得人一定要怎样呢?同样这些放牛班的学生也是因为贫穷背景而受到其他学生排挤，甚至被老师排斥，越是用叛逆的方式反抗，越是被讨厌，形成恶性循环。

除了点出问题以外，《我的嗝嗝老师》也有解决方案，老师用更生活化的方式把大家已经知道的事跟课本上的内容连结，且把不同学科融合，因为在真实世界上问题本来就不是一种学科可以解决的感觉。而且不只是学科而已，老师教得再好，如果学生没有意愿，也不会去学习。所以帮助他们看到学习的意义，可以选择怪罪环境，怨天尤人;也可以选择接受环境，去做自己能做的。除了学科上有好的教学方法，也要在心态的引导上配合，才会有效果。

还有，《我的嗝嗝老师》最后还更进一步点出，并不是当了老师之后就不用再学习了，教人只是把自己所知道的传授出去，但并不表示自己已经完美。这点也很值得已经“定型”的大人们思考，自己有多少年没有改变了?没有再吸收新知了?没有再成长了?不见得是指学术上，待人处事上、生活态度上等等也都包括在其中。

以上只是列出一些，《我的嗝嗝老师》有不少很正面也很实用的讯息，透过轻松甚至有些感动的方式呈现出来，不是对观众说教，而是让观众自己去感受，进而接受。这部电影本身就是一种很好的教育示范。

《零》读后感600字篇3

带着极大的好奇心，读完了达芬奇密码这本书，一气呵成，看到凌晨4点，并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画，不知道为什么，看这本书一开始有极大的吸引力，可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。

馆长所留下的一系列线索，其实就是为了孙女能找到亲人，所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的，但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，结尾笔锋一转，变成了亲人相认，而且我在文中还一直猜测，法希探长是不是就是那个导师，后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。

书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想danbrown对，符号学，艺术都有很深入的了解，danbrown，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说，既混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是，他把那些高级调味品洒得恰到好处，丝丝入味，与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。

danbrown写，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织，有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。(美国人最喜欢阴谋理论了。)隐瞒，清洗，抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿，自然，甚至进入潜意识，成为超自然-----神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。

故事的结局是这样的--那些记录事实真相的秘密文件确实存在，但，从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身，而是它身上的谜”--隐修会成员如是说。(我怀疑这些人都是虚无主义的疯子)对不起，读者和主人公一起被愚弄了，整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑，一个又一个字迷游戏，如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽，但，拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。

《零》读后感600字篇4

“家”，从字面上来解释，就是几个人组成了一个大家庭，但是，我却从巴金爷爷的笔下读出了不一样的情感，因为这里充满了对封建统治的斗争精神。

这部小说主要描写了1920年冬至1921年夏末四川成都一个四世同堂的官僚地主大家庭高公官内部的故事。小说围绕高家第三代觉新、觉民、觉慧三兄弟的恋爱婚姻展开情节，着重描写了觉慧、觉民、琴等青年一代封建道者之间的不幸遭遇和命运。从这部作品中，我看到了社会的矛盾，感受到鲜明的爱与恨。

这部书中使人印象很深的人有很多，但让我印象最深的还是觉民，觉慧两兄弟。他们两人同时受到“五四”运动新思潮的熏陶，但是他俩在美好理想鼓舞下，去迸发出青春的力量，他们富有反抗精神，敢于与旧势力作不妥协斗争，觉民与姑妈的女儿琴相爱，可高老太爷却让他与封建遗老冯乐山的侄女许配给他，他坚决不答应，高老太爷一意孤行，强令觉民答应，觉民就决定逃婚，他可不像觉新一样顺从。后来，高老太爷因克安、克定目无家规，败坏家风，一病不起，弥留之际，他提出要见见觉民，这也就是原谅了觉民，觉民的抗婚行动得到胜利。

而觉慧呢，则是他们家族中反封建态度最为坚决的一个，他敢于公开反抗祖父，把高老太爷气得上气不接下气。强要囚禁他，他也蔑视禁令，仍积极参加学生运动。他在外面瞒着家人参加某周报的工作，撰写介绍新文化活动，抨击制度旧思想，他能够不顾家人的反对，同丫头鸣凤相爱，要她做高家三少奶奶，鸣凤最终的惨苦使得他痛苦万分，同时也使他的反封建礼教的意志更加坚定，他支持二哥觉民反抗旧家庭的精神，批判大哥觉新的无抵抗主义和作揖主义，希望觉新能够早日醒悟，认清封建礼教吃人的本质。

我之所以特别欣赏这两个人，不是他们的行为，而是从他们的所做所为中所显现出来的精神，当今社会上有哪些人能够具有他们身上的这种精神呢?我看恐怕不多吧!我们中小学生，家长让干什么就必须干什么，所有的生活都是由家长来安排的，没有一丝一毫的主观，哪怕家长说错了，也全盘接受，这样怎么能行?家长说错了或是任务太重让我们不能接受时，我们就要敢于向家长提出意见，敢于向觉民，觉慧两兄弟学习，不能畏缩，自己的生活自己做主。

我就是我，我要做一个有个性的我，与众不同的我，青春就要有激情。

《零》读后感600字篇5

明清时期的经济由于闭关锁国从最顶端逐渐的走向衰败。而《红楼梦》中的薛王贾林四大家族便见证了由繁华走向衰落，甚至家破人亡的全过程。

林黛玉，是因为母亲病逝。她的外祖母(即贾母)听闻此事，心中对黛玉产生了可怜又疼爱之情，想将黛玉接到自己身边，给她一些依靠和安慰。黛玉在贾母的千呼万唤之后才离开父亲来到了贾府。黛玉的母亲曾告诫她在贾府中的生活，要多加留心。所以黛玉在贾府中的生活可堪称为步步惊心。黛玉刚开始对宝玉是不愿靠近，怕这个一直受宠的宝玉会为自己添麻烦。但后来两个人相知相熟之后，特别是在吟诗作曲中更成为了知己。黛玉，柔弱，身体又多病，在贾府中也没有多少地位，而且要小心处事，只怕惹恼了谁的女子，最终在大家(除宝玉外)的欺骗下，在宝玉成亲当晚病逝，无声无息地离开这本不属于她的世界。

贾宝玉，一出生便含着一块玉，这就是贾母宠他的原因之一。宝玉的性格叛逆，总是喜欢与女子呆在一起吟诗作对，宝玉最初见黛玉时是先看都没看就去换了衣服，但等见到黛玉后，就非常的喜欢与黛玉在一起。当两人都明白对方的爱慕之情后，宝玉又送了黛玉他旧时的手帕，意喻着对黛玉承诺只对她一个人好，可惜最后在不知情的情况下，宝玉和宝钗成了亲，也知道林妹妹已经不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有变故，才恢复了。但在宝钗的又一次刺激下，宝玉又变得失魂落魄，直到他看破红尘，当了和尚。

宝钗，一个一心想坐贾母位置的人。在黛玉生病时，给黛玉送去补品和问候，是为了让黛玉对她的戒心放下。最终，贾府败落，她想继承贾母的那种地位已不复存在，况且宝玉出家当了和尚，她只能成为一个寡妇。

通过对林黛玉，贾宝玉和薛宝钗的三位主角的人物塑造，可看出当时的封建专制是多么的残酷。明清时期，封建专制也达到了一个最顶峰，使得薛王贾林这些大家族一样走向衰落，而平民百姓更是苦。正可谓：国富，百姓苦;国亡，百姓苦。

《零》读后感600字篇6

花昼夜不眠，有种哀伤之美。自然之美是无限的，人感受的美却是有限的。

读罢《花未眠》，我仿佛看到作者在凌晨发现花朵盛放不眠，从而感慨道：“自然之美是无限的人的感受的美却是有限的。”

回想以往，我总是世俗一道，推崇被世人公认的艺术，不屑于平凡的美，认为它毫无价值。当我看到一朵盛放的`花时，哪怕它再美，我都不以为然：“这只不过是朵普通的花罢了。”而当我欣赏到一幅名家大作时，哪怕我看不懂，我也会认为这画好美。也就是抱着这样一种思想，我错过了一次又一次被花打动的机缘。自然之美是无边无际的广阔，太缤纷多彩了，而我的思想又蒙蔽了我的眼睛，以至于我没有发现这自然之美。正如落单所说的：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”读完《花未眠》，引发了我的深思：到底什么是美?是绘画吗?是音乐吗?是我所推崇的伟大艺术吗?还是川端康成所赞赏的自然之美?娥：前者固然都美，可最美的却是自然，是天籁。它美在力量，美在柔和，美在灵动，美在质朴。亦是艺术美的源泉。

忽然想起，人们形容一幅花鸟画有多美时常用一个词“栩栩如生”，而可笑的是我们仔细欣赏画中花，却不怎么留心真正的花。其实，自然是最伟大也是最淳朴的艺术家，他所造就的万物各有异能，不仅有血有肉还有各种情感。

泰戈尔的《飞鸟集》中有这样一首诗：“艺术家是自然的情人，所以它是自然的奴隶，也是自然的主人。”由此可见，自然与人是相恋的，人被自然所包容，自然也要被人所包容。若人的心中没有爱着自然的美，那么人是无知和肤浅的。

一个人真正地感受美的真谛是很难的，也只有越多的亲近自然才能在有限的生命中更多的体悟到美。自然之美千变万化，美是壮烈，正如羚羊飞渡;美是静谧的，正如秋叶归根;美是绚烂的，正如奇幻激光;美是广阔的，正如一片沧海。恍然间，我发现自己以前的审美太拘泥于简单的艺术形式，没留意到，自然最美。我可以倾听虫鸣、雀啾、风啸、川流、海涌……可以看花潮、飞鸟、沧海、破晓、入暑……

我这才体会到：虽不养鸟，有鸟语盈耳;无需挂画，门外有幅巨画——自然。

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