冬至前后，虽然北半球日照时间最短，接收的太阳辐射量最少，但这时地面在夏半时积蓄的热量还可提供一定的补充，故这时气温还不是最低。“吃了冬至饭，一天长一线”，冬至后白昼时间日渐增长。但是地面获得的太阳辐射仍比地面辐射散失的热量少，所以在短期内气温仍继续下降。我国除少数海岛和海滨局部地区外，1月都是最冷的月份，故民间有“冬至不过不冷”之说，天文学上也把“冬至”规定为北半球冬季的开始。

冬至后，虽进入了“数九天气”，但我国地域辽阔，各地气候景观差异较大。东北大地千里冰封，琼装玉琢;黄淮地区也常常是银装素裹;大江南北这时平均气温一般在5℃以上，冬作物仍继续生长，菜麦青青，一派生机，正是“水国过冬至，风光春已生”;而华南沿海的平均气温则在10℃以上，更是花香鸟语，满目春光。冬至前后是兴修水利，大搞农田基本建设、积肥造肥的大好时机，同时要施好腊肥，做好防冻工作。江南地区更应加强冬作物的管理，做好清沟排水，培土壅根，对尚未犁翻的冬壤板结要抓紧耕翻，以疏松土壤，增强蓄水保水能力，并消灭越冬害虫。已经开始春种的'南部沿海地区，则需要认真做好水稻秧苗的防寒工作。

其主要农事有，一是三麦、油菜的中耕松土、重施腊肥、浇泥浆水、清沟理墒、培土壅根。二是稻板茬棉田和棉花、玉米苗床冬翻，熟化土层。三是搞好良种串换调剂，棉种冷冻和室内选种。四是绿肥田除草，并注意培土壅根，防冻保苗。五是果园、桑园继续施肥、冬耕清园;果树、桑树整枝修剪、更新补缺、消灭越冬病虫。六是越冬蔬菜追施薄粪水、盖草保温防冻，特别要加强苗床的越冬管理。七是畜禽加强冬季饲养管理、修补畜舍、保温防寒。八是继续捕捞成鱼，整修鱼池，养好暂养鱼种和亲鱼;搞好鱼种越冬管理。

家文化作文800字篇2

中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。

中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。

念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的'亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。孝是感恩，孝是仁爱。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。

孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。孔子的门人曾参说：“夫子之道，忠恕而已”。何谓“忠恕”?尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。

家文化作文800字篇3

“世间人情不争闹，桃李春风自主张”，这是我对生活的态度。诗中有画，酒中有情，赋诗饮酒，举手投足中蕴含着心灵最深处的情感。

手捧诗卷，隔帘听雨，这是白落梅向往的生活；诗中诉情，诗中叹苦，是纳兰容若的倾述，他那“山一程，水一程，身向榆关那畔行”的诗句，无不流露出他对家的留恋。一位才子，一位在群星中绝世独立的月光，一位在寒风中傲然绽放的腊梅，他用诗写尽风华正茂时疾病缠身的哀愁，用那“人生若只如初见”来写他在爱情中的痛苦。诗是他情感的载体，感情的寄托。于我而言，诗是情感的表达，是走进人心灵的另一扇大门。

说不尽哀愁，道不盡离别。离别是一杯醇香的酒，却也喝出了清苦的味道，不知是不是眼泪掩盖了酒的芳香。一首诗送别友人，一杯酒留恋友人。在那“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的诗句中，寄托着作者对友人的不舍与留恋，一杯酒更是一种不能言的伤感。

诗中蕴情，酒中藏言。一饮之酒，言不由表。

“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”酒和诗结合，使愁于心中，也使乐表于脸上。《兰亭集序》正是四面八方君子酒后的作品。有时畅想于那“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的情景中，这是生活的享受，是君子们对大好河山的向往，这亦是我的向往。山花月朗的环境，喝点小酒，作点小诗，叙述内心的愁苦，表达由衷的喜悦，和朋友一起畅谈宏伟的抱负。如此，甚好。

酒中含情，诗来诉情，诗酒相融，甚好。

“浮萍漂泊本无根”，这让我想起了仗剑天涯的李白，他生于大唐盛世，漂泊不定，是酒赋予他灵感，才写出绝唱千古的名诗。我想，如果没有令人沉醉的酒，还会有那满腹诗篇的李白吗？酒乃灵感之源泉，创作之灵药，滋润诗人的心田，点燃诗圣的才情。

酒中含灵，诗由酒来，诗酒相通，共谱千古绝唱。

中华文化博大精深，诗于我为诉情，酒于我为蕴情，诗与酒于我为表达，不仅表达情，还将情寄托。于在这飞速发展的时代，不如静下来，喝点小酒，读点小诗，共忆那阴晴圆缺的过往。

琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，是中国古人的八大雅事。请从中选择两三种雅事表达你的理解与认识，写一篇文章介绍中国传统文化。

家文化作文800字篇4

在我们八年级四班，一提417宿舍，那可是盲人摸象，说啥的都有。有人说他们万众一心，团结一致，有很强的团队精神；有人说他们整天追逐打闹，大声喧哗，简直无可救药；有人说他们敢打敢拼，敢作敢当，是顶天立地的男子汉；有人说……反正是众说纷纭，说法太多了。

417的每个人都各有各的特点，但一有事情就各献其策。

早上，起床铃声刚刚想过，就听到王志滨唱道：“没有鞋，没有袜，你到底给我藏在哪儿?”一舍友道：“你唱得温柔一点。”于是，歌声又起：“你是我的袜子，你是我的鞋……”还未唱完，便发现自己的鞋和袜在暖气片下面，于是呵口叮的笑着说：“哇，还真管用。”

“两只小蜜蜂呀，飞在花丛中，飞呀，啪啪!”一定又是417的几个捣蛋鬼在玩呢。别说，和他们玩还真能学到不少玩的好方法，比如：他们在打闹时，总是编上一系列的顺口溜，逗得对方哈哈大笑，然后乘机打之，之后便逃之天天。

“前不见古人，后不见来着者。”寻声望去，只见417的成员正端坐在座位上老老实实地学习呢，一改玩时的无拘无束的样子。问他们为什么，他们便滔滔不绝的讲起了大道理。什么“学习要劳逸结合；不会休息的人，就不会学习；学要学得踏实，玩就玩个痛快。”俨然学者风度。你可别小看他们啊，他们都暗暗的加劲呢！

晚自习后，宿舍里开始沸腾了。听，471宿舍也开始了他们的高谈阔论。他们谈论的内容真可谓五花八门，包罗万象，其中也不乏一些科学知识，但他们决不会在这个时候对别人说三道四，因为他们明白：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”的道理。417的人做事以原则为先。他们决不会为了宿舍成员之间的小事大动干戈，遇到小摩擦时，他们便说—-声：“大事化小，小事化了，何必为此大动干戈。”争吵的人立刻会说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

学时能学，玩寸能玩，这就是我们团结中自信、快乐的417宿舍。

家文化作文800字篇5

那是一个黑瘦的中年人，他的工作会弄脏自己的手、衣服……却带给别人安心和舒适。

我为什么会遇见他?原因还得从那天说起。那时，我骑着自行车与一名同学“竞速”，我们在一片厚重的夜色中快速地穿行。耳边“飕飕”的风声让我倍感刺激。然而，不久，我的同学停了下来——他的车胎爆了。我低头一看，我的车胎也没有幸免……

在忍受了几天骑行那辆“吱吱”作响的旧自行车后，终于等到了周末，有时间去修车了。我把车艰难地推到南门桥附近的一个修车摊。这个摊子暂时被塞在一个即将要被拆除的店里面，修车工将一辆三轮车停了进去，车上装满了修车的工具。店里面的墙壁是漆黑的，地面的砖块缝隙间也都是还未干的油污。他就在这种没有任何遮蔽的地方工作。烈日当空，他还带着他的妻子和孩子。

我指明了要修的地方。修车工比我稍微矮一些，脸黑中透红，背上的衬衫上满是汗渍，手上沾满了粘稠的油。听完，他放下手中的活，推过我的自行车，双手握着车龙头，左右摇了摇，看了看，然后弯下腰忙活他的事去了。

他正在修的那辆自行车应该是链条断了，前后齿轮之间空荡荡的。他估计了一下修车的时间，然后从一个被挤压得皱皱巴巴的盒子里取出一条崭新的链条，截下几截，缠绕在齿轮上，再用锤子敲进一根小钢钉，上好润滑油，就修好了。

他站了起来，用手捶了捶腰，才勉强直起身来。他看向我这边，这才想起要帮我修车。他又弯下腰去，坐在一张木头凳子上。他先是熟练地翻开外胎，将瘪瘪的内胎一截截地拉出来，随后把气门芯接上一个老旧的打气筒。充满气后，他又把内胎放进一个装满被染成黑水的桶子里，一小截一小截地来回检测有没有漏气的地方。

终于，他发现了两个极其不起眼的小孔。他拿出一张砂纸，轻轻地打磨着两个小孔的周围，使它变得平整。而后，就在上面涂匀一些胶水，再贴一张“创可贴”在上面，就完工了。而在他帮我修车的那段时间里，又陆陆续续来了几个人。其中有一个人一过来就兴奋地与修车工打招呼。有的人也和我一样，没来过或来过一两次。也许是他一丝不苟的工作态度和高超的技术，才会给他带来这么多的顾客吧。

再看看他身旁怡然自得的妻儿，我突然明白了：男人有了责任，有了担当，再琐屑、再卑微的工作对他而言也是快乐、幸福的。

家文化作文800字篇6

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的.被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

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