书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫.正如“永劫回归”的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的(或许，你的梦想本当一位艺术家，作家;可最后，却因种种巧合成为了我的阅卷老师。)也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。”笔锋一转，写道“既然天地偶然生我。”，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也”。于是，“以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。”是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢?

我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候，就赋予我们的使命。正如昆德拉在书中这样写道：“这就是独一无二的‘我’，”时刻隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想像的，只是什么是人的共同之处，这各自的‘我’正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。但在我们这个逐利又为利所逐的时代，又有多少人对自己的认识仅限于镜子中的自己呢?急功近利的社会风气下，又有多少人想要一歌成名，“马上有钱”呢?又有多少人可以停下来，听听自己灵魂深处的呐喊呢?在这媚俗的社会下，你的生命可以承受么?

书中主人公托马斯也意识到了这些，他知道这唯一性的人生，决不能随波逐流，可他却没有像居里夫妇一样找到自己的使命感，而是以放下负担的方式，拒绝媚俗的社会。可没有负担的他变的太过轻飘，反而难以诗意的栖息在这片大地上。因为他努力去感受凡夫俗子所享受的轻松，而承受着‘轻’的痛苦。这种轻松的实质却是人生的虚幻。但事实上，这样的生活也绝非他想要的，他时常沉思于一句德国谚语：“只活一次，等于一次也没有活过。”只有一次的人生，用于享受也无法通过经验对比得知对错，毕竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就显得那么不平凡了。然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。如果想要生命不朽，就必须创造自己独立的人生价值，如果在此同时又不愿被世间的媚俗所感染，那就要向尼采说的一样：“个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭”。那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样“无名无位自在”的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。这样的人往往有着平凡的，淡然的心态，也知道什么才是自己所想要的。相信他们的平凡，他们的执着，他们对自己的理解，会让他们在这宇宙的小小一角奏响生命的凯歌。

这轻飘的生命，充满了偶然与虚幻，回不到过去看不见未来，刚刚看破滚滚红尘，却也难逃岁月的流沙，想要生命不朽，只有释放自己灵魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，点亮自己的人生。这并非是《生命中不可承受之轻》的全部意义，但却是我感同身受的哲学内涵。

窗外，疾行的车流从一个未知，驶向另一个未知……

看似重大的、命中注定的、必然的事情，往往缘于不可思议的偶然。这些微不足道的偶然构成的结局有时会让人感觉很不靠谱。按佛教解释，这些偶然其实都是前世因果的必然，这么解释似乎又很靠谱。

关于轮回与直线

但人生却是一条直线，不可能彩排不可能回头不可能试验，一种选择面临一种结局，《罗拉快跑》的电影不过是一种假设。

佛家说，这一切偶然其实是冥冥中的注定。

尼采说“相信轮回会使人备感沉重”。的确，因为它假设生命不是一条直线，而是循环往复的回环，每一个决定你都将要为之负责。

正因为要为每一个决定每一件事的后果负责，人因此才在六道中轮回不止。

不过我想不明白的是，如果生命真的是轮回，那为何不让人记得前世，用前世的经验来度过今生，如此一来众生不就不那么执迷不悟吗?

关于无知

俄狄浦斯最终刺瞎了自己的双眼，因为他无知所范下的罪孽，自己处罚自己。轮回是一个回环，而此生则是一条直线，在这条直线中，因为自己无知所范下的罪孽，有多少人自愿受罚，改过自新。大伙做的无非用这样那样的理由为自己辩护，或者说不知者无罪。不知者真的无罪吗?严厉惩罚因为无知范罪的人是不是太残酷呢?从这点来说，俄狄浦斯让我深深钦佩。

关于媚俗

这是一个媚俗的世界，包括我自己，亦在媚俗的滚滚洪流中裹挟前进。媚俗的定义可窄可泛，名利追求是媚俗。那么，宣扬自由、平等、博爱是不是另一种媚俗呢?

人类将自己定义为高级动物，具有剥夺任何动物生命、自由的权利，多么的自以为是啊!当尼采抱着被鞭打的马痛哭的那一刻，他便选择与人类决裂，与媚俗决裂，从此他成为人类眼中的精神病人。“面朝大海，春暖花开”多么美好的海子选择了卧轨。他们是多么壮烈决绝的决裂。

如果不想媚俗，不想变成疯子或自杀，那么就只有一条路，便是隐退，与世隔绝。“隐居”，多么忧伤无奈的惬意生活。

用两周时间读完《不能承受的生命之轻》，就在犯难这篇读后感应该如何写，因为这不是一本普通意义上的小说，不以讲故事的技艺取胜，它讲的不是翔实的故事，而是生活的梗概，就像块五仁月饼，不管面皮是怎样的故事，只要能包进哲学、心理学、政治、宗教、音乐等各种馅，那才是精华，耐得起吸收，也耐得住时光的打磨。但不要就此误以为这块五仁月饼外表必定土得掉渣，相反，它外形同样姣好，用语充满哲思，又丰富连绵，嘲讽低调又极尽辛辣;叙事结构有点像电影手法，略有点松散，但切放自如。就本质而言，与其说它是一本小说，倒不如说它是一本哲学书。所以书评并不好写，只能写写读后感之类的东西，以聊表本书曾在我心中留下的印迹。

文中多处引用了尼采，开篇就提出尼采的“永恒轮回说”的意味所在，即如果世界是无限轮回的，残酷和美丽都会一再重复出现，人的一举一动都成为无法承受的重负;但如果轮回不存在，既不能与前世对照，也不能在来生修正，人生就成了永远成不了画的草图，一切不能被原谅的，似乎都有了被原谅的理由，没有重负的人生就真的轻松吗?显然不是，这就是本书探讨的第一个主题——轻与重。

在我看来，四个男女主人公中萨比娜和托马斯的抉择着重点出了这个主题，上个世纪六十年代的捷克是一个消灭个性的乌托邦，萨比娜在父亲的管制和社会的压制下荒蛮成长起来的，一生都在叛逃，她的画作外表明媚，内在晦涩;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一个被遗弃的世界”;她酷爱墓地，认为那里才是人间的天堂;她跟不羁的酒鬼结婚、离婚，再做不同人的情妇。她叛逆成瘾，无处安定，就像一片自由的云，想走就走，想留就留。似乎什么都发生了，其实什么都没发生。发生了固然悲剧，什么也没发生却更加悲剧。成长之初背负得过多，长大后就想一古脑甩掉所有，及至以后看到负担就畏惧，再无法背负任何东西。轻飘飘地无立锥的能量，像无脚的小鸟，真真是不能承受的轻负，宁愿能够重些，把生命留住。

托马斯与萨比娜很像，都处于世俗(媚俗)对立面，他与父母、前妻、儿子断绝关系，从前半生种种牵绊中脱身，成为所谓完全自由的人。但事情总会有转折，六个巧合的桥段就把特蕾莎推到托马斯面前，以爱情的名义。于是托马斯在爱情之重与自由之轻之间迂回，爱人与情人兼得，不愿让渡两者的好，也必受两者的累，特蕾莎重复做着不同的恶梦，但主题只有一个。而另一个转折是事业上的，托马斯不愿在对当局屈从的道歉信上签名，从而丢了前途光明的手术刀的工作。这个动作背后很难说是基于民族大义或责任感，更多是基于对众人推搡绑架的消极抵抗。总之，在半推半就间，他承受着这两份生命之重，似乎生活变得轻松了，这就是诡异之处：看似轻巧的实难承受，看似沉重却容易承受。很难说每个决择是该避重就轻，还是相反;也很难说托马斯夫妇最终被驯服的田园牧歌生活是真美好，还是真无奈。如果生命可以重来，或可以与前世今生比较，但人生只有一次，注定无法衡量内心的冷暖。你能因为它是未经排练的生活，而轻视仅此一次的生命体验吗?非此不可时，是因为珍惜;别样亦可时，是因为豁达，有所为有所不为。

“只有一次”的生命体验，却还要麻烦地分出灵与肉。动物没有灵与肉的区分，人在成其为人之前也没有灵与肉的区分。照作者的意思，人能从镜中、水的倒影中辨认出自已，就是人痛苦的开始。看来，镜子的发明不是为了正衣冠，而是为了让灵魂辨认出属于自己的肉体，这个肉体也通过镜子来依稀分辨出灵魂的模样。造物主这样发明，难道是为了让人可以随时随地地拆分两者吗?女人似乎很难做到，特蕾莎不能，交付肉体的时候，灵魂在哭泣颤动，叫嚣着屈服。而男人似乎很容易做到灵与肉的分离，托马斯为擅长这种分离苦恼过，至少他应该为此而苦恼过，于是他找到了一种解释：他只是为了寻找女人与女人之间那百万分之一的不同，似乎女性之“我”的不同就只藏于那百万分之一的肉体不同之中。

特蕾莎其实也在寻找那百万分之一的不同，不仅是肉体上的、也是灵魂上的、能使她区别于她的母亲、能使她区别于托马斯的其他情人。特蕾莎在母亲的恨意和嘲弄中长大，充满自卑和不安，需要借助外力来寻找那点自我：小时候借助于镜子，长大了借助于爱人的目光;当在爱人的目光中寻找不到自己时，她屡做恶梦，以梦中哭泣的灵魂来提醒自己的不同。如果放弃寻找自我，让自我混入人群，不分彼此，也许就不会有疼觉，但同时也放弃了灵魂的识别。

本书还单列出一章“不解之词”，讲的是弗兰茨与萨比娜这对情人之间交流的“狭径”和沟通上的鸿沟，其实这又何止是恋人之间，它也是人与人之间“不解之词”。他认为革命和游行是美是力量，她认为那是媚俗;他喜欢群体的狂欢，她喜欢一个人的独舞;她要个性和隐私，他要绝对的真实和透明。没有无缘无故的喜欢，也没有无缘无故的憎恶，一切都可追溯到成人之前的经历。另外，正如文后附着的短评所说，这是两种牧歌，一种是集体的牧歌，像一场伟大的进军，不管向什么地方进军，目的都是为了消灭个性和界限，走向大同，带着理想的浪漫色彩，但对生命的绝对认同往往会导演出荒诞闹剧;另一种是个人的牧歌，是一个隐士加孤独者的世界。就像如今有些媚俗的正能量，不可否认，在群体的狂欢中，需要的正是可以推波助澜、润泽心灵的正能量，负能量如同大粪，让人不敢正视，尽管它们客观存在。我们需要别人注视的目光，所以媚俗无可避免。

最爱的小狗“卡列宁”走了，这个名子取自小说《安娜卡列宁娜》，是它主人最爱的一本书。它提醒人们时间只是循环往复，而不是一去不复返的;它代表人类之初在伊甸园里的幸福生活，可以灵肉合一;它代表一种不求回报、不想改变对方的纯粹的爱;它代表着人类的悲悯，它最后投给主人的目光让人无法承受，不能言却说尽一切。最爱卡列宁的临走前留在人间的微笑。

最后以文中提到的尼采一个小故事结尾：尼采正从都灵的一家旅店出来。他看见门口有一匹马，车夫正用鞭子在抽打。尼采走到马跟前，不顾眼前的车夫，一把抱住马的脖子，大声哭泣起来。这是1889年的事，尼采早已离去，他也一样，远离了人类。换言之，他的精神病就是在那一刻发作的。而我认为，这件事赋予他的行为以深刻的意义。尼采是去为笛卡尔向马道歉的。就是他为马而悲痛的瞬间，他的精神受到了刺激(他因而与人类彻底决裂)。

后记：这篇文实在难写，不属于笔者感性的风格，因此前前后后花了五六个小时来写，终于还是写完了，也算是一个对自己的交代。

同情，同感，同理心，共情。同情是会让人排斥的吧，虽然施加者不至于以居傲的态度，说：“嗟，来食!”但那种优越感其实还蛮气人的;同感据作者说是情感的各个境界中最高级的情感，感知对方的喜怒哀乐并会对这份情感波动产生共频。我是觉得它和同理心不同，和共情更接近一些。

同理心的话，莫名认为应该用在有同种境遇的同类人身上。这么说吧，同感的出发点是爱，同理心的出发点是理解。胡掰的，不知道对错~自从看过《1984》后，凡是和政治牵扯不清的东西都会觉得莫名恶心，有时候会很纳闷，人，为什么可以坏到这种程度呢?盘问不休，拉人下水，踩人上位，层出不穷。秘密警察，老大哥，恨不得将所有人都曝光于闪光灯和摄像头之下。在这种精神的压迫下，所有的人，好的，坏的，都将会变成告密者，检举者，都将会以将别人拉下道德神坛而感到兴奋，都将会在凌虐和践踏别人的精神中获得快乐。

世界在扭曲，人性在崩塌，没有人相信纯粹，所有人都木讷的微笑着，都在自己变得不堪的同时渴望看到别人更加不堪，然后在见面时赏给对方一个了然的眼神。托马斯正是因为不愿意得到这样的眼神，他明明不在乎那些人，可依旧因为那些人的看法而不得安宁。因为职业原因，他对政治和整人一窍不通，虽不敢肯定他写有关俄狄浦斯的文章是否有嫌弃当事人逃避责任的意思，编辑们断章取义，由缓转急，将叙述直接弄成论点，一发不可收拾。

终于，一位杰出的外科医生，沦为了一名玻璃擦洗工，直至成了一名乡村的卡车司机。偶然的命运之鸟一齐飞落在她的肩头，特蕾莎，一位发现自己无论生活在任何地方，都生活在她妈妈阴影下的集中营里，爱情挽救了她，也加深了她的不安。因为在集中营里，避无可避，无论怎么小心，都将会掉入被预先设计好的圈套里，猛兽和小兽，越小越接近安全，越是有声望，越是冲在奋战第一线，就越容易被当做把子，直至碾压到社会底层，连小兽，不，连蚂蚁都不如的境遇方肯罢休。

轻与重，一切皆有因果，假如特蕾莎不这么敏锐和容易受伤，托马斯不会将其视为漂流过来装在涂了树脂的篮子里的孩子，不会爱上她;假如托马斯不是那么的盘旋于众多情人之间，特蕾莎不会觉得在国外也生活不下去，她本来以为去国外可以切断托马斯与情人们的联系，但她忘了情人是随时随地可以发展出来的关系，并不拘住在哪儿;不会认为只有两人都处在弱的位置上才会相对心安。

而这一切，都发生于偶然的巧合，偶然的贝多芬，偶然的数字6，偶然的宾馆相遇。虽然这么说很对不起特蕾莎，偶尔也会想假如托马斯的生活里没有特蕾莎的出现，他会不会在国外继续做他的医生，继续过着单身汉的轻生活，而特蕾莎，也许会待在她母亲的集中营里被同化，也许会遇到另外一个托马斯，谁能说得准呢?毕竟生活处处是偶然，而只有当偶然成为现实，这份偶然才能称之为缘分，否则就至多是个擦肩，什么都算不上。也许会像她的母亲一样，变得抛弃羞耻感，过着放荡不羁的虚无生活。

这样一来，两人的生活都是轻飘飘的，谁也不挨着谁，这么一想，生命在轻的状态下结束，是不是比在重的状态下结束来得要强一些。然而偶然，也是非如此不可的一部分。特蕾莎的媚俗，是她想和托马斯处在对等的状态，一开始推着自己前进成为摄影师，后来也许是环境使然，也许是她发现托马斯爱的正是她的弱小，于是是她就想将托马斯拉向她，让他成为和她同样的弱小者，一步一个脚印。他们两个人的死亡时间和弗兰茨的死亡时间，都处在向过往告别和向新生活迈步中间的夹缝中。

令人遗憾的必然?卡列宁，无疑是一条幸福的狗，是全书中最幸福的一个活物。在生命的最后一段时间，过上了每条狗都渴望的乡间幸福生活，赶赶牛群，撒欢散步。然而人不是狗，不能以狗的需求为基石，开创属于人的和谐共存这一梦想。人比狗复杂太多，人被更多的欲望牵扯，特蕾莎为什么觉得自己爱卡列宁更多，更纯粹，因为狗本来就是狗的样子，它以主人为天，不需要让它改变，不需要拉向自己，因为它本就不离不弃。它的一生就是幸福的循环，而人的一生是以直线前行的，循环只会让他们觉得无趣。弗兰茨说他情愿生活在一间“玻璃房”里，没有任何秘密，对所有的目光敞开。嗯，所以在我看过的书里的某一个瞬间，都会以特殊的被遗忘的模式封印在我的脑海深处吗?《不能承受的生命之轻》是这样，《挪威的森林》也是这样。等我的某一情感爆发到某一程度时，就会将这个瞬间抽调出来，同时认为用来形容当下情感的这个词汇是自然而然出现的?

我曾写过一个流水账似的一段话，名字叫《玻璃房子》，但于我而言，居住在玻璃房子里是让人感到恐怖且痛苦的，没有人会不讨厌自己成为别人指点的谈资，讨厌那种跟犯了罪游行示众一般的耻辱，我和萨比娜在这点上看法一致，放弃私密的人是怪物。全世界的人都是演员，每个人都是媚俗的奴隶，也总有一部分奴隶，是自愿被锁链捆锁着的，如弗莱茨的妻子，她和《阿特拉斯耸耸肩》里边钢铁总裁的妻子一个样，他们需要的只是借用地位制造演出的舞台，她们热爱演戏并以此为生命的价值。所以，对于不同的人，牧歌的曲调应该也是不同的，媚俗的反面，被社会抛弃的那些杂音，抑或是不和谐的调子，应是与媚俗对立的那些人的牧歌。弗兰茨的一生，是被捆绑的，被自己想象出来的责任感捆绑，虽然其实根本不是那么回事儿。

想象妻子爱自己爱到离开自己就无法生存，所以即便他并不爱她依旧娶了她，像完成使命一般。在经历了柬埔寨事件之后，本以为他的生活可以以自己的需求为中心了，本以为他终于可以心安理得心平气和地和他的眼镜女孩一起，过上不用满脑子进军，甚至不必非前行不可的生活。然而迎接他的，不是崭新的新生活，而是通透之后的死亡，以及一句碑文“迷途漫漫，终有一归。”以自己的生命，完成了他妻子后半生演戏用的全部素材。

人做出的每一个决定，都被无比复杂的因素牵扯着。所以当选择出现的时候，过重的压力会压得人喘不过气，一旦将所有的选择项都清除，清空到不必再做选择的时候，这口气就会松下来。松下来之后呢?短暂的轻松，会不会换来更为拧巴的压力，如影随形。慢慢的，麻木，得过且过的心态冒出来，几个月，几年，一生，也就这么没了。既不遂心如意，也无任何价值。

所以关于生命“没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。”所以人永远无法知道自己要什么，也无法知道站在十字路口的时候究竟该朝哪个方向走，人只能活一次，既无法修正自己的过去，亦无法预算自己的将来。一切都是徒劳，一切都非如此不可。

最后说说四大主角唯一活着的萨比娜，一位美丽的画家，托马斯和弗兰茨的情妇，媚俗这两个字好像就是从她身上引出来的，一个最擅长逃避，最不擅长背负与他人之间的关系的人，更没有被任何重量牵制住的人，她活得轻飘飘的，明明很虚无，却又莫名通透，轻代表的虚无派和重代表的充实派，两者对于身体而言，哪个负荷更大一些呢?

从这本书中接触到媚俗这两个字，我理解的媚俗，是人对不会发生却渴望其发生的精神向往以及在此基础上想象出来的心理安慰，比如人与人之间的相互理解，比如一个没有隐私，没有个体存在的伊甸园。

虽读这本书不止一遍，却朦胧觉得并未抓住重点，虽说一千个人眼中一千个哈姆雷特，但我看到的哈姆雷特，定不是作者想要表达的哈姆雷特，深觉自己还是太肤浅了。

人的一生是一张永远不能成为正式作品的草稿，是一场永远不能正式登上舞台的彩排，生命属于我们只有一次，到头来，我们自己是无法通过比较来检验出究竟哪种生活方式更正确。于是我们没有必要把每一次的选择都看得那样的重要，那样的沉重，我们尽可以做一个凡夫俗子，随心所欲地去享受生活的轻松，然而，真的能够这样吗?也许有的人真的可以，但是，也还是会有一些人难以承受这种生命之轻，有甚于生命之重，正如文中的医生托马斯和他的情人萨宾娜，在他们身上，灵魂与肉体是相分离的，肉体能尽享的轻却使灵魂感到莫名的沉重。

生活中，我们常常会遇到许多难以抉择的问题，选择据理力争还是忍气吞声?选择打抱不平还是熟视无睹?在这种情况下，这本书的确帮了我们不少忙，远离轻松选择刻苦，这不是自虐，是在迷茫中给自己力量，就像托马斯念着这句话离开医院去波西米亚找特雷莎并与之共度一生一样。

书中有这样一段话：“人永远不知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在来世加以修正，没有任何方法可以检验哪一种选择是正确的，因为任何比较都不存在。”这是托马斯最初对是否开始这段爱情的挣扎。其实，我本人是不太赞同这句话的。诚然，人的生命只有一次，但生命旅途中相似的选择却太多太多，所以我们完全可以在过去失败的决定中，吸取经验从而对下一次抉择展现出十足的信心，而对与错完全取决于我们自身以及身边的人是否快乐。

小说主人公双双意外身亡的悲剧，不仅是他们所属的那个时代的悲剧，同时也是我们许多现代人的悲剧六年级作文。或许，作者正是在托马斯一类人的身上，寄托了自己对人生无限未知可能性的探索。当看到小说结尾，我已经不能轻松地微笑，一缕深切的悲凉从遥远的天际袭来。

正如米兰所感慨的那样，生命的初次排练便已经是生命本身，生命永远是一张成不了画的草图!生命之画是如此的潦草，还未来得及修正，也根本没有机会修正，就画完了匆匆的一笔。也许生命一切的结果，无论暗淡还是辉煌，都不值得追悔或者赞叹，一切的抉择也没有所谓正确、错误之分，那只是一道生命的轨迹。因为对于所选择的道路，我们根本没有机会比较其优劣!而使我们必须这样走的理由，便是无数偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。这“非如此不可”是加载在我们身上的一道命运的符咒，或许正是你最想要而不能得到的部分，是你内心真正的渴望。

每一次回味这“生命之轻”，都好像是又认识了一位新朋友，每一次阅读都会有新的领悟。当我们渐渐长大，经历了所有的酸甜苦辣、悲欢离合之后再去品味它，一切都将是云淡风轻，尘埃落定。你知道的，非如此不可。

早就听说有一本叫《不能承受的生命之轻》的小说，一直想看看，几年以前在书店里没有找到，时间久了，也就忘了。最近一个偶然的机会，到书店里看到了这部小说，也由此对本书的作者——捷克作家米兰·昆德拉有了一些认识和了解。但当我看完之后，对这部小说的名字并没有真正的理解，不知道它为什么要叫《不能承受的生命之轻》呢?再次看完之后，有了一点感觉，但也还是很模糊，觉得此书真的不好弄懂，深奥的如同一本哲学。也许是我才疏学浅、太笨的缘故吧，总之，难以看得透彻。所以，我的读后感也不一定说的正确，希望能得到了解这本书的朋友给予提示和谅解。

首先我觉得《不能承受的生命之轻》的“轻”字，在这本书里其实份量是最重的，是反其意而用之。如果说《不能承受的生命之轻》中所强调的是“不能承受”，那么可不可以这样理解，那就是反过来说，能承受的只有“生命之重”了。如果能抛去本书中那些令我反感的晦涩情节和细节描写，我不得不承认，它不愧为一本非常好的充满哲理性的小说。那么又怎样来看待人生中的轻与重呢?我的理解是：轻是逃避，而重是责任，是为自己，也为他人负责的一种崇高境界。而书中的几个主人公，都是不想对别人负责，甚至也不想对自己负责的生命之轻者，比如说托马斯的逃避家庭，逃避亲情，甚至不想认自己从未尽过义务的儿子。在他的整个生命过程中，他总是在不断的更新着情人，只和她们保持着短暂的友谊。但就是这么一个放荡之人却又有着维护自己尊严的个性，他认可丢掉医生这个令人羡慕的职业，也绝不在能换回工作的一张协议书上签名，从这点可以看出，他又是个矛盾的综合体，有着分裂的人格。

而萨比娜更是有过之而无不及，她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖国，逃避革命，是个典型的背叛者。只有特蕾莎，虽然她没怎么逃避，但她也只能在“卡列宁”一条狗的身上找到真正的不求回报的忠诚。那么这些逃避者的最终结果又是如何呢?当他们步入了中年，一无所获，认识到了这种逃避的生命之轻是最难令人承受之时，一切都已经为时已晚了。因为生命是永劫无归的，不可以从新来过。所以，对一个有思想，有头脑的人来说，逃避人生，逃避责任的最终结果只能是对曾经的生命之轻，都会是难以承受，也无法承受的。

不能腐心得体会篇2

严以律人，在强化不敢腐的震慑上深化。始终保持政治定力和战略韧劲，坚决削减腐败存量、遏制腐败增量，将“严”字长期坚持下去。聚焦党的十八大以来查处的重点对象，把党的十九大后仍然不知敬畏、胆大妄为的作为重中之重，重点查处政治问题和经济问题相互交织的腐败案件，紧盯重大工程、重点领域、关键岗位，强化对权力集中、资金密集、资源富集部门和行业的监管，依法查处贪污贿赂、滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊、重大责任事故等职务违法和职务犯罪，坚决清除甘于被“围猎”的腐败分子，坚决查处拉拢腐蚀领导干部的不法分子。

严以修制，在扎牢不能腐的制度笼子上深化。加强坚持民主集中制、落实“三重一大”事项集体决策等制度执行情况的检查，提高领导干部的制度意识，实现靠制度管权、管人、管事。推动上级党委对下级党组织全方位监督，强化上级纪委对下级党组织全覆盖监督，着力破解“一把手”监督难题。督促被监督单位开展廉政风险点排查，科学设置风险等级，制定针对性防控措施。推动各地、各部门公布权力清单、责任清单，公示党务政务，公开办事流程，晒权于阳光下，自觉接受监督。

严以律己，在增强不想腐的自觉上深化。注重标本兼治，大力开展廉洁教育，引导党员干部筑牢纪律意识、规矩意识。积极策划、打造具有新时代特征、富有各地特色的廉洁文化产品。探索建立党员干部廉洁教育积分制度，持续推进家风家教建设。深度剖析典型案件，用好纪律检查建议书、监察建议书、警示教育等手段，推动以案促改、系统治理。

历史的经验告诉我们，党的肌体必须纯净，党员干部的思想行为必须纯洁！从严治党是一项艰苦卓绝的伟大工程，刷新吏治更是万千群众最真切的期盼！新时代，我们更应严以修身，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，构建起干净、清朗、纯净的政治生态，为中华民族复兴的“中国梦”提供坚强有力的政治保障。

不能腐心得体会篇3

生产现场没有安全标志、应急通道堆放原料、特种设备未经法定检验投入使用……在对全市257家重点监管危化品企业开展联合执法中，发现的安全隐患触目惊心，令人担忧。安全是生产之本，事关人民群众的生命财产安全和经济社会发展，任何时候都忽视不得、侥幸不得。

提高安全意识，做安全生产的“践行者”。企业管理者是安全生产的主体，也是第一责任人。安全是生产的前提，也是获得经济效益的必要条件。漠视法律、漠视生命、管理意识淡薄等是安全生产的“杀手”。要强化安全意识，摒弃侥幸心理，摆正安全的重要地位;加大投入力度，强化安全措施，确保生产环节无隐患;加强安全培训，提高员工自我保护意识，为安全生产提供可靠保障。

加大监管力度，做安全生产的“守护者”。加强安全生产，职能部门应不断强化“红线意识”和“底线思维”，从源头上消除安全隐患。一方面，安全生产有赖于安监、消防等部门协调共管;另一方面，科学、优化的监管体系是杜绝违法违规行为的制度保证。以安全标准为风向标，实行精细动态管理，切实做到有法必依、执法必严、违法必究，确保安全生产“无死角”，安全监管“全覆盖”，将安全隐患消除在萌芽状态。

强化舆论引导，做安全生产的“共管者”。安全生产是一项社会课题，需要社会各界加大宣传引导力度。企业要加大对员工的宣传，职能部门要加大对企业的宣传，宣传部门要加大对社会的宣传，真正使安全理念深入人心，监管制度切实落实，保障措施全面到位，安全常识广为传播，形成全社会共同关心和支持安全生产、参与安全生产监督的浓厚氛围，创造一个和谐稳定、安全有序的生产生活环境。

不能腐心得体会篇4

铁梅的唱段确实是声情并茂：听奶奶讲革命英勇悲壮，却原来我是风里生来雨里长。奶奶呀，十七年教养的恩深如海洋，今日起志高眼发亮，讨血债，要血偿!前人的事业后人要承当。我这里举红灯光芒四放，我爹爹像松柏意志坚强，顶天立地是英勇的共产党，我跟你前进绝不彷徨!红灯高举闪闪亮照我爹爹打豺狼，祖祖孙孙打下去，打不尽豺狼决不下战场!

听到这样的唱词，我的热泪夺眶而出。我这个人从小就是不争气，儿女情长的东西很少让我动容，相反是这些铁血阳刚、视死如归、前赴后继的英雄主义的东西，总是能打动我，总是能让我泪湿胸襟。擦干了血迹，掩埋了尸体，又上战场的李玉和，自小让我崇敬不已。小时候，他在狱中的唱段，我可以惟妙惟肖地学唱，可惜的是，变声期我唱坏了嗓子。

还在小学的时候，我们少宣队有一个保留节目，就是样板戏的联唱，我是方圆五里的小明星，拿手唱段正是杨子荣的《共产党员》。从小我心目中的共产党员，就是身披白袍，上山打虎，智取魔窟，无所不能的奇胆勇士。在战争年代，这样的共产党员确实很多。那时候，共产党员是需要提着脑袋来干的，因此，敌人的屠刀帮我们剔除了懦夫、叛徒和投机分子。

在夺取政权的过程中，军事是第一要务。因此，战争的严酷又帮我们提拔了干部，班长、排长、连长、营长、团长等等，那是一条英勇负伤、出生入死、军功铸成的升迁之梯。可是，当我们越来越接近北京城，加入队伍的人也越来越多，成分也越来越复杂。共产党开始执政，权力越来越显示出诱人魔力，越来越显示其无所不能交换的无形黄金特点时，问题出现了。

八千万党员，是一个庞大的群体，这里面显然混进了不少小人、货利者、投机钻营分子等异己分子。他们对共产党的信仰、对人民的福祉、对国家队富强基本上毫无兴趣。他们只在意自己的利益。这样一些东西，往往特别善于伪装和表演，他们第一脸上没有写着异己分子，第二装得比共产党员还共产党员。和平年代，屠刀和战争的考验与净化作用消失了。

怎么辨别共产党员中的异己分子、不纯分子、平庸分子呢?目前主要的办法有三个：一个是看政绩、二是看组织部门的考察、三是领导干部的觉察。三者都有一定不足。政绩可以造假，可以虚夸，可以劳民伤财制造;组织部门的考察、领导干部的觉察都可以通过伪装、讨好，骗取信任。实际工作中，我们看到大量这样的实例，很多祸国殃民的家伙一路带病提拔。

有没有办法解决这个德能勤绩的考核问题呢?毛泽东说，群众的眼睛是雪亮的。这句话就可以成为解决问题的金钥匙。大家常说，一个人可以在某些时间骗过所有人，也可以在所有时间骗过某些人，但是一个人不可能在所有时间骗过所有人。其实一个人党性强不强、共产主义信念坚不坚定、是不是具有为人民服务的奉献精神，是小人还是君子，判断起来并不很难。

这需要两个要素。一个是时间;二个是群众的观察。我个人的体会，真要了解一个女人，就得和她结婚;真要了解一个男人，就得和他共事;真要了解一个商人，就得和他做一回生意。一些人是否能够入党，入党后是否积极进步，只要问问和他朝夕相伴的普通群众、党员群众，一定可以水落石出。这人的心性，就像孙悟空的尾巴，怎么变也没有办法藏起来的。

所以，我建议共产党对自己的党员，实行分级管理。也就是，入了党并不是万事大吉，也不是一步具有了被提拔，或火箭提升的资格。不。入了党还要经过政治操守、理想信念的严格考评。每季度、每年度都要经过所在党支部或者所工作范围一般群众的背对背评价打分，必须是优秀评价，才能获得一个星级的升格，反之就要降星，不达到十星级的人，不能担任县处级以上实职。这就避免了骗取个别领导信任的小人，窃取高位要职的可能。

这样的办法，很简单，就是时间和群众两个关键词，就是要坚持。看上去一个很简单的制度，绝对可以把党员群体中那些最优秀的、最具献身精神的杰出分子，精选出来，成为党员中间的核心力量和可以委以重任的候选群体。我觉得这件事情是中国比较当紧的一件事情。你只要保证最优秀的、真正的共产党人得到选拔任用，中国其他的事，都可以逐步来解决。

党员群众和一般群众，通过长时间的积累考评，赋予优秀党员任职资格，组织上和上级领导可以比较放心地对其中的人员进行任用。为什么要这样做啊?比如战争年代从营长里面选团长、从团长里面选师长不会有问题。那些营长、团长都在血与火中证明过自己。但是现在，很多下级干部没有经过类似的检验，而更多是因为领导的首肯，进入了干部梯队。

在和平年代，对一个人，如果没有党员群众和普通群众对其政治纯洁性和理想献身性的不间断评价、考察和累进评级与降级，很多劣质分子、腐败分子，就完全可以带病提拔，进入干部梯队，越爬越高，窃据要职、掌握重器、为害一方一地一时，带来国家、民族、人民利益的极大危害。对党员进行分级管理，是一件值得认真对待的事情。

实际上，所有的信仰组织都是这样管理的，都有这样一个分级管理层级结构。完全从信仰的坚贞和纯洁程度来进行分级。都有信众、专业信仰人员、精英信仰人员、高级信仰人员、顶级信仰人员。上升人员一定要赢得本层级和同层级的公认，方能上升。这个宝塔结构的好处在于，确保了越往上走，信仰人员的信仰程度、纯度、深度都会越高。

这样做的好处，是较少出现身居高位的人员反而不如下层人员更具有信念和操守。长期大量出现这样的错位，对信仰的确立和信众的认可，会带来灾难性后果。共产主义信仰作为人类最美好的信仰、中国共产党作为最伟大的政党，应该考虑建立分级管理，通过精密、严格的程序，确保那些最虔诚的共产主义信仰者，来主导和管理这个国家、这个党、这个民族。

大家可以想一想，这样的机制循序渐进，比一人一票科学。西方那种选举，人民只能从利益集团硬塞给大家的两个家伙中间选一个，而且主要是通过他们的演讲来做作判断，就好像让一个孩子通过两只母鸡的叫声，判断明天谁生的蛋大。我们国家要创新精英选拔机制。其实我国的最高领导人产生机制就比西方科学，是通过漫长培养、考察、协商、选拔的政治家。

这样产生的国家领导人，比美国冷不丁让小律师、演员、牛仔、花生农领导国家，要科学很多。如果我们的各级干部的遴选都能长期以身边普通群众和党员群众的意见为前提或基础，我们的干部就是真正民主的产物，比花钱买票胡说八道骗选票的选举，要好很多倍。但是会让奥巴马之类的投机者、脱口秀高手，还有国内善于演说的公知母知，没了机会，多好啊。

不能腐心得体会篇5

时代赋予我党的任务更加紧迫和艰巨，全党上下务必心往一处想、劲朝一处使、力向一处发，以更加坚定的决心、更加有力的举措、更加务实的作风，将从严管党治党贯彻始终，人人争做忠诚、干净、担当的共产党员。

从严强化党员干部责任意识，做到勇于为党担当。“为官避事平生耻”。有职就要有责，有责就要担当，有多大的担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。在我们党面临前所未有的风险和机遇之时，党中央以“踏石留印、抓铁有痕”的决心和勇气直面问题，冲破困境，让人民群众看到了共产党敢于自揭疮疤、勇于刮骨疗伤的胆气和魄力，我们党员个人也义不容辞，必须担负起自己的责任，做到亮丑不护短、批评不躲闪、挑战不畏难，在关键时刻和危急关头豁得出来、顶得上去、经得考验。勇挑重担不言累，不逾规矩强作为，愿涉险滩、敢下深水，集中精力谋事创业，不当“太平官”，不做“拨灯棍”，不为“鹅卵石”，始终做到守土有责、守土负责、守土尽责，汇聚起履职尽责、狠抓落实的强大正能量。

目前，我党正处于承前启后、继往开来的关键时期，党员干部要更加自觉地把忠诚作为为政之魂、把干净作为立身之本、把担当作为成事之要，切实贯穿到自身主观世界的改造之中，更好地为党分忧、为国奉献、为民谋利。

不能腐心得体会篇6

一、了解了更多的生产安全、交通安全和消防安全的知识。

这次培训学习，花了很大一部分时间去学习生产安全、交通安全和消防安全的知识，因为安全是人们非常重视的东西，人们通常会把安全放在首位，也就是我们经常说的安全第一。

虽然平时我们也学习过一些安全方面的东西，并参加过消防演习等活动，但并没有这么系统的，并联系我们以后的工作岗位进行培训过。通过这次培训学习，了解了涟钢的诸多会发生不安全事故的因素，甚至有的达到了恐怖的程度，这次我们学习了该怎么去预防它，避免它，并杜绝它，让我们以后能好好的在工作岗位上保护自己。对于交通和消防方面，了解了很多交通方面和消防方面的知识，让我们以后能更好的远离危险。坚决将我国的安全生产方针-安全第一、预防为主、综合治理-贯彻到底。

二、让自己更加了解涟钢，了解炼钢的工艺过程，了解涟钢的规模和组织结构。

想来自己真的应该感到惭愧，虽然在涟钢长大，却还真的不是很了解涟钢。对涟钢的建厂历史，产量，规模，所经历的种种，以至于钢铁的铸造过程，我都是一知半解。通过这次的培训学习，终于知道了涟钢老一辈工人既然是将1958年的年产5万吨的小钢铁厂发展到现在的450万吨(不含集团其他公司)的大型钢铁厂，历经50年不衰，而且还在蓬勃发展，并多次获得了不少全国性奖项。而且还知道了炼钢的工艺过程，知道了炼钢最开始是从焦化、烧结开始，经历了不少中心环节，克服不少困难，最后通过轧钢厂将我们需要的钢材制造出来。并知道了涟钢有着比较复杂的组织结构，让我们一时一下消化不了，不过我想这个在我们以后的工作中很快会清楚的，为了我们能更好在涟钢发展，我想我们也应该主动的去了解这些的。

三、学习了不少礼仪与修养

这次培训还专门安排了一个上午来给我们培训礼仪与修养的知识。在这次课上，我学到了应该如何发挥自己的情商，处理好与他人的关系。如何让自己以后的一言一行更加具有素质与修养。让自己在为人处事方面慢慢走向成熟与稳重。

四、最后培训中心还请来了公司的管理代表和工人代表

给我们做了精彩的谈话，告诉我们以后在涟钢应该怎么好好的去工作。主要是要靠自己的聪明才智，勤奋刻苦，细心严谨的态度，这样才能慢慢在工作中磨练自己，成长自己。

学习是可贵的，培训是精彩的。通过这次可贵而精彩的培训学习，我们向涟钢更进了一步。感叹与憧憬之余，我想我们只有靠自己的聪明与才智、努力与勤奋去建设好涟钢，为我们的涟钢更好的发展贡献自己微薄的力量。

不能腐心得体会篇7

国家安全监管总局局长杨栋梁指出，县一级处在基层。县委、县政府要做到“五个全覆盖”：“党政同责”、“一岗双责”、政府主要负责人担任安委会主任、安监部门向同级组织部门报送安全生产情况、落实“管行业必须管安全，管业务必须管安全，管生产经营必须管安全”。各位县长要强化红线意识，把安全生产摆到重要位置，重点工作要亲力亲为、亲自动手抓，推动各项工作落实。

杨栋梁强调，鉴于目前存在的薄弱环节和突出问题，下一步组织开展攻坚战。各县都要成立攻坚战领导小组，县委书记或县长要亲自挂帅，亲力亲为。制定切实可行的攻坚方案，并认真抓好落实。

大力推进非煤矿山整顿关闭。下定决心，将不具备安全生产条件的小矿山早关、快关、关闭到位。在强化企业主体责任上狠下功夫。要千方百计把压力层层落实分解到企业，督促企业落实主体责任。加强安全监管执法，抓好警示教育，与矿长谈心对话。

安全红线不能触碰心得体会范文5

一、充分认识强化安全生产红线意识的重要性

迄今为止，死亡人数最多的海上事故，当属泰坦尼克号。它号称“永不沉没”，也就是它用__名乘客和船员的生命作为代价告诉世人一个道理，那就是：意识不到危险是危险。x月x日，中央电视台新闻调查《被永久关闭的煤矿》披露了一个低瓦斯矿井，在国家20_年x月x日颁布《煤矿矿长保护矿工生命安全七条规定》之后，不到4个月的时间，公开违反国家“双七条规定”，以无知剥夺了28个鲜活的生命;同年x2月_日，新疆昌吉回族自治州呼图壁县雀尔沟镇白杨沟煤矿发生一起瓦斯爆炸事故，2x人遇难;今年x月x4日，陕西省一煤矿在施工过程中发生溜灰管脱落事故，造成x0人遇难....

在所有不同的矿难事故中，都包含着相同的悲痛;都蕴藏着相同的违背作业规程和无知;都积聚着相同的超越红线界限的无畏;都散发着相同的意识不到危害的危险。我们常常说“紧绷安全这根弦”，安全意识的内容很多，那么，“安全这根弦”指的不就是风险意识吗!可见党中央作出的“人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线。”的指示，已化为保护煤矿职工安全的保护伞。

二、要把强化安全生产“红线意识”落到实处。“生命高于一切，每一个人撑起一把安全伞”。目前新厂搬迁运行工作日益临近，生产任务繁重，各部门车间人员紧张，在这特殊时期，怎样才能把强化安全生产“红线意识”落到实处，确保生产搬迁两不误呢?

一是强化安全生产“红线意识”，要坚决落实岗位责任。安全生产“党政同责，一岗双责，齐抓共管”，人人有责。只有属地监管单位、职能监管部门、主体责任单位共同坚守“红线”，才能真正撑起安全生产的一片蓝天。要处理好主次关系、分出轻重缓急，把坚守安全生产“红线”摆上突出位置，不断强化“红线意识”。在研究、决策问题和执行企业各项方针政策中，把安全生产“红线”作为一项原则和标准，确保不突破、不降低。在实际工作中要坚守“红线”的责任，层层分解落实到每个岗位和每名员工，构建起覆盖全面的责任网络，以有压力的责任目标促进“红线意识”的不断强化。

二是强化安全生产“红线意识”，要加强企业宣传教育。安全生产需要社会的关心、理解和支持，需要良好的社会氛围。要向广大职工宣传“红线意识”，形成全企业的共识，使其逐渐深入人心，变成职工的自觉行为，抵制以牺牲人的生命为代价的发展。要强化坚守“红线”能力的培训，把防范事故发生、杜绝非法违法生产经营行为作为重点，使企业真正认识到位、落实到位。要切实加强对领导干部政绩观和职业操守的培养，矫正急功近利的心态，杜绝麻痹大意的思想，规范安全生产监管行为，把坚守“红线”和促进发展的关系处理好，努力实现安全发展、科学发展。

三是强化安全生产“红线意识”，要完善体制机制建设。坚守安全生产“红线”，关键还是要靠好的体制和机制做保障。要积极落实考核评价机制。进一步细化、深化考核内容，将“红线”考核指标具体化并落到实处。要严格奖惩和责任追究机制。要强化企业各部门之间和职工之间的多重监督，坚持正确的社会导向，促进警钟长鸣。

四是强化安全生产“红线意识”，要落实“四最，七不”工作法。四最，就是“安全是企业的政治，安全是企业的效益，安全是职工的福利，安全是干部的责任”。七不，就是“不安全不生产、不排除事故隐患不生产、不落实规程措施不生产，不要不安全的领导;不要不安全的员工操作;不要不安全的产量;不要带血的烟”。强化抓好员工自我安全的信心、决心和意志。要把问题当成事故来分析，把隐患当成事故来对待，把苗头当成事故来处理，做到人人、事事、处处预控全覆盖。

总之，安全生产“红线意识”是企业发展的坚实基础，是大家幸福生活的保障。坚守这条红线，就要敬畏生命，生命至上。理解了，这条红线是一条高压线。坚守这条红线，就要以人为本，安全第一。理解了，这条红线是一条责任线。“从零起步”对现场管理“零容忍”，对隐患“三违”零情面，确保公司各项工作平稳运行，实现安全生产“零事故”。

不能腐心得体会篇8

三十六计里没有的计谋，这位身居要职的官员自创的使用了20xx年，20xx年间一边身穿朴素旧衣，一边受贿敛财千万;一边重抓廉政建设，一边借干部升迁大收红包。一路受贿、一路伪装、一路提拔。这就是广西贺州市原副市长毛绍烈，一审获刑20xx年，没收个人财产人民币300万元。

毛绍烈先后担任贺州市钟山县县长、县委书记、贺州市副市长、贺州市政协副主席。在领导、同事和朋友、亲属面前，毛绍烈从不露富。平时衣着非常朴素，所穿的衣服大多是旧的。与之形成鲜明对比的是，毛绍烈的贪腐行为十分疯狂。

这种两面派的生活方式想必也是非常的痛苦煎熬，每天要在艰苦朴素的面具下装作一副出淤泥而不染好干部的样子，另一方面还要满足自己对金钱、对权利的一切欲望，最终却被卸下伪装，没能逃脱法律的制裁，露出真容。被狠狠拔掉外皮，后果恐怕不只是皮带裂成四五段而是内心撕裂成七八段。

可以看出，每天的伪装就已经使毛绍烈筋疲力尽，哪还能踏下心来用自己手中的权力为群众办实事、办好事、办得人心的事?这样的工作方式只能是不仅偏离了权力的责任，而且又损害了权力的尊严，最终导致了人民的谴责，失去权力，身败名裂。

这样活生生两面派的反面教材又一次对党员干部敲响了警钟，无论使用什么手段，无论使用什么方法损害国家和人民的利益，满足自己的私欲都不会逃出法律的制裁，所以党员干部要永远牢记手莫伸，伸手必被捉。

反面教材中一个个典型案例让我们看到了反腐败的严峻性和必要性，所以，党员干部要慎独慎微，时刻保持头脑清醒，要学习焦裕禄、孔繁森、杨善洲等等勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部。常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心、常除非份之念，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，抵住各种诱惑，经住各种考验，筑牢拒腐防变的思想防线。

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不能腐心得体会8篇