文章意在阐释生本教育的本质，一直站在为万千受师本本本考本教育之苦的学生谋幸福的最前沿的郭教授又一次把博大的'生本教育思想化为振聋发聩的福音书传播给中国教育界。开篇即指出教育的真谛是一定要“依托生命自然，就全局皆活”多么深刻！读者依稀看到一条真理的历史长河，自东方的老子、西方的卢梭处缓缓而来，正是由于郭教授的执着与努力，才使得这个人人能读懂，却鲜有教育者践行的道理终于在中国大地掀起了巨大浪潮，遍布全国各省市及港澳台地区的生本教育实验课堂里孩子们神采飞扬的脸庞正是那些美丽的浪花。

记得郭老师在《教育走向生本》的序言中讲到，“教育面对的是人，他承载着人类几百万年的基因从远古走来，又向未来奔去。”然而，我们最不了解的就是我们人类自己，我们可以创造大量的高科技的物质，我们却无法独立的创造一个人。虽然，我们无法独立的创造一个人，但是我们有可能改变着一个人的命运，因为我们是教师。

“我们的涉及生命高级活动的教育知识，却停留在研究者的意识和被研究者的意识领域之中，我们一直忽略在意识领域之外，还有广大的机能领域，而正是这样的领域，决定了我们的教育的发生和形成，以及结果。”郭老师让我们去意识我们未意识到的领域，不是忽视他的存在，而是倍加重视和呵护。面对我们未意识到的领域我们该怎么做呢？

相信机能，相信人的本能，充分发挥人的潜能，激发人的生命活力，依靠生命，激扬生命，而不是模拟生命，控制生命。所以，让我们一起向大自然寻找力量吧！

读自然书读后感篇2

“自然辩证法”一词是恩格斯首先提出来的。自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，是随着科学技术的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。

作为一名当代大学生，我有幸学习了毛泽东同志所作的《矛盾论》，读完之后我深刻理解在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想所花费的巨大精力，做了卓有成效的工作，最终使全党的思想高度统一，并且使党构成了实事求是的良好作风，并且发扬光大。

自然辩证法的基本资料有三大块：自然观、科学观和方法论。第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，所以，关于这个问题只需要很少的话就能够说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，异常是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最终仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情景有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

辩证唯物主义的自然观。自然观是人们对自然界的总体看法。辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的根本观点。它旨在对自然界的存在方式、演化发展以及人和自然的关系，做出唯物的同时又是辩证的说明。

辩证唯物主义的`科学技术观。科学技术观是人们对科学技术的总体看法。辩证唯物主义科学技术观是马克思主义关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点。按照辩证唯物主义的观点，辩证法既是人类认识和改造自然必须遵循的规律，也是发展科学技术必须遵循的规律，科学和技术无论是作为一种认识现象或者是作为一种社会现象，其自身的发展规律，都是唯物辩证法的普遍规律在科学技术发展中具体、生动的表现。

辩证唯物主义的科学技术方法论。科学技术方法论是人们对自我从事科学技术研究所运用的认识和实践方法的哲学概括。辩证唯物主义的科学技术方法论是马克思主义关于人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。它以辩证唯物主义认识论为指导，在现代科学技术发展的水平上对各门科学技术的研究方法做出概括和总结，来阐明科学问题与科学事实、科学抽象与科学思维、科学假说与科学理论、技术研究与技术开发以及现代系统科学的方法论，并揭示各种科学方法之间的联系和过渡。

恩格斯对自然辩证法的科学揭示把人对自然的认识从僵化的神学的束缚中解放了出来，把自然界发展的辩证图景展示在人们的面前，在此基础上他进一步阐述了辩证唯物主义自然观的一系列正确观点，揭示出唯物辩证法的基本规律和各种范畴在自然科学中的体现。自然辩证法的科学思想被揭示出来的价值不仅仅在于针对以往的向度，使人们在纷繁复杂的自然面前由无所适从的茫然变得豁然开朗，它的价值更在于从此往后的向度。19世纪以来，自然科学的迅猛发展使自然界各种现象的普遍联系和发展的事实日益真切地呈此刻人们的面前。

来到万盛兴，陈总号召中层以上管理干部熟读《矛盾论》，并写出读后感。我认为陈总是期望我们从《矛盾论》中理出做好工厂管理的好思路来，同时也能够指导我们生活的方方面面。回想读高中时，教师也让我们读过《矛盾论》，当时记得最深的是：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因经过内因而起作用。”这句话，所以才拼命读书。因为仅有读好书，我才能够离开贫穷的农村，才能改变自我的命运，同时也为家庭带来荣耀。

历史的车轮已经把人类社会推进了科学的时代。科学时代的到来不仅仅意味着人类应对外部世界的更多自由，并且意味着人类精神世界的丰富智慧理性的提升，对待外部世界的观点和看法的改变，以往的世界观在科学发展的强劲势头之下受到了无法避免的冲击和挑战。

哲学作为世界观的理论形态，回应时代发展的科学主题，转变自我的理论指向和话语模式已成为大势所趋。因而，随着科学时代的到来哲学出现了不一样的转向，它们或陶醉于对自然科学巨大成就的狂热欣赏之中，把科学领域的具体知识等同为哲学的一般;或漠视回避现代科学的巨大提高，割裂自然科学与理论思维的关系，使哲学陷于抽象的思辨和玄想。而恩格斯则是顺应了时代发展的要求，从对自然科学的各项巨大成就的热切关注中提炼出了自然辩证法的科学思想，赋予了理论形态的世界观以坚实的自然科学基础，即使科学发展的巨大成就没有仅仅局限于事实领域，又把哲学从神学或抽象思辨的束缚中解救了出来，从而开创了一种崭新的哲学形态，建构出了同科学时代相适应的科学世界观。

读自然书读后感篇3

恩格斯的自然辩证法思想揭示出了主观辩证法与自然界发展的辩证法之间的不可分割性：主观认识的辩证法可是是自然界中到处盛行的事物间的辩证运动关系的反应而已，从而揭去了长期掩盖在主观辩证法之上的神秘外衣，使辩证法真正建立在了唯物主义基础之上。它既为我们建构了科学时代的科学世界观，同时也为我们认识自然和人类社会的发展规律供给了科学的方法论指导。

我深刻地认识到：事物的现象，从来都是纷繁多样的，认识事物的本质和掌握它的规律，是十分复杂和渐进的过程。成功与失败，有时候仅仅只是一步之差。有些人之所以能够顿生灵感，突破两者之间的隔膜，完全是依靠长时间的知识积累和实践，并不断提高认识的科学性的结果。

书中的人物都被葛竞姐姐描述得栩栩如生：聪明的主人公米楠、他的好朋友丁立立、汪小旺;他们的死对头：骄傲自大的段小克、诡计多端的金同同;还有班里其他的一些同学：胆小的杜小拉，老实的叶建建，贪吃的孙喵喵，天真的李小唯，学习认真的冯小军;幽默滑稽的小罗教师和那和蔼可亲的张校长。《魔法学校》主要讲了在魔法学校里发生的各种稀奇古怪的事情。比如同学们坐着潜水艇参观学校;教师在水里给同学们上生物课，各种鱼儿都游到他们身边;校长能用喷雾剂检查出学生们考试时是否作弊;种在教室门口的向日葵能看到同学们在教室内外的一举一动;同学们在校长变出的“奥兹国”里表演童话故事《绿野仙踪》……

尽力寻找情绪体验的机会。一是多想想你所从事的事业，时时不忘创新，做出新的成绩，跃上新的台阶;再者要关心他人，与钦佩、同事同甘共苦，无论悲欢、离合，都是对心理的撼动，它会使人头脑清醒，心胸开阔;三是多参加公益活动，乐善好施，为子孙造福。最好是学会一门艺术，无论唱歌弹琴，还是写作绘画、集邮藏币，都会人进入一种的新的境界，产生新的追求，在你的爱好之中寻找乐趣。

为了有效地开展我们的学习和工作，并到达预期的目的，要求我们必须尊重科学、尊重规律、尊重实际，这就要求我们要注重、加强对哲学的学习。因为我们认识事物的过程是永无止境的，因而总是需要不断深化的。从这个意义上讲，学好哲学十分必要，这有助于我们思想的不断成熟和加深思维的深度，以使我们的认识更贴合客观实际。

下头结合我的经历，谈一下自我的体会。我们都明白获取与学习知识、加快成长，对于一个以后的成长和发展起着至关重要的作用。这一学期，我主要是进行了有限元分析软件的学习。有限元分析的主要步骤有：(1)结构的离散化，即单元的划分。(2)单元分析，包括选择位移模式、根据几何方程建立应变与位移的关系、根据虚功原理建立节点力与节点位移的关系，最终得到单元刚度方程。(3)等效节点载荷计算。(4)整体分析，建立整体刚度方程(5)引入约束，求解整体平衡方程。划分单元时一般选用三角形或四边形单元，其基本原则有：(1)拓朴正确性原则，即单元间是靠单元顶点、或单元边、或单元面连接。(2)几何保形原则，即网格划分后，单元的集合为原结构近似。(3)特性一致原则，即材料相同，厚度相同。(4)单元形状优良原则，单元边、角相差尽可能小。(5)密度可控原则，即在保证必须精度的前提下，网格尽可能稀疏一些;应力集中区单元划分要密，其他区能够划分的稀一些。

知识重要，不用多说，但知识仅有在实践和思考中运用，才能转化为才能。知识并不是才能，需要一个融会贯通的过程，这就是实践和思考的过程。良好的思考习惯，有助于脑力的增强。我认为脑力同体力一样，是需要锻炼的，而长时间的思考本事也是练就出来的，在于平时下意识地培养。一旦建立了良好的思考习惯，长时间的思考本事慢慢也会建起，这样解决问题的本事必然会提高，因为很多深度灵感产生于长时间思考中。

这种有限元分析方法的学习需要用到实际的生产中，才能深刻理解其功能。20世纪70年代至80年代中期是钻柱力学研究发展最快、取得成果最多的时期。期间所取得的研究成果有：1.发展了多种建模方法，如微分方程法、能量法，求解方法使用了差分法和有限元法。2.开始同时分析下部钻具组合井斜力和方位力。3.开始使用计算机分析下部钻具组合的力学性能。4.建立钻柱力学模型时适当研究了钻柱的转动和摩擦。在20世纪80年代至90年代，人们继续深入研究定向井、丛式井中下部钻具组合的力学特性。这一时期钻柱力学研究的一个突出特点就是进行了下部钻具组合的纵横扭三维受力分析，除分析井斜力外还着重分析了方位力，期间，我国学者提出并拓宽完善了纵横弯曲连续梁法，构成了独立的理论体系，

可完成井下动力钻具、带弯角、变截面组合的三维分析，计算简便，精确度较高，较贴合井下实际情景。20世纪90年代至今，钻柱力学得到进一步发展，研究对象也开始从部分发展到整体，开始认识到研究全井钻柱力学特性的重要性，认识到仅仅研究下部钻具组合无法全面了解钻柱在井眼中的运动状态，无法更准确的计算和分析杆柱的承载情景。为此，研究者建立了直井眼中全井钻柱系统的纵向振动力学模型、扭转振动力学模型、横向振动力学模型，美国学者还建立了直井中钻柱系统的纵横扭耦合振动力学模型，学者们还研究了全井钻柱的屈曲行为、涡动行为、钻柱与井壁的碰撞与摩擦、泥浆对钻柱系统的粘滞作用等，并取得了必须的研究成果，这些研究成果帮忙认识和解决了油田中一些现场难题，同时对我们以后的研究到了十分进取的作用。

钻柱螺纹连接强度的研究己成为国内外不少学者关注的热点。螺纹接触应力的研究包括试验测定法、解析法和数值计算法。实验研究虽能够较真实地模拟井下受力情景，但不能准确真实地模拟在不一样工况下所关心螺纹部位的应力应变场和密封本事。e.tsuru，m.ueno，m.ogasawara用实验测试了不一样结构形式螺纹在轴力、内压下的密封本事和强度;石油管材研究所对各种接头螺纹也做了不少试验，得到了很多有价值的结论。sopwith在1948年首先提出螺纹连接载荷分布的解析方法，研究了螺母径向膨胀的影响，得到了普遍理解。stoeehy和macke修正了sopwith理论以便处理锥形螺纹。阎铁、范森和石德勤建立了基于挠性件摩擦理论的理论模型。张炎、陈平、施太和建立了螺纹轴向载荷分布规律的弹簧模型。有限元方法是螺纹力学有效的数值研究方法。这方面的研究报道很多，g.e.wiison采用轴对称有限元方法分析了钻杆接头连接的内外管端的疲劳破坏问题;p.v.seshedri对20种不一样的miu和r配置情景进行了有限元分析;y.tsukuno等用接触有限元方法分析了钻柱螺纹连接中靠近台肩部位的疲劳破坏问题;李润方等用弹塑性接触力学对石油钻杆连接螺纹进行精确的分析。

此外，养成思考的习惯，并与实践、知识结合好至关重要。据我了解，不少技术人员是很勤奋的，他们当中的一部分为了提高技术本事，喜欢挨着地把技术专业书籍全看一遍，可效果并不好。我也有过把技术专业书全看一遍的经历，可收获并不大。经过反思，使我明白了，为什么相同资质的人，又有同样的学习机会，可最终本事上却大不相同的原因：这是由于实践和思考的结合方面，他们之间有较大差异所致。仅仅满足解出正确结果并单纯追求题量，想“以量取胜”，而不注意进一步的思考、分析、综合、归纳，是要事倍功半的。不认真思考，势必极大地影响经验的积累。所以，养成思考的习惯是至关重要的。

我认为学好哲学，能够极大地拓宽我们的思路，使我们更好地懂得事物的复杂性和辩证关系。使我们顺利时不盲目乐观，困苦时不消极悲观。一个哲学学得好的技术人员，其主观分析与客观实际间的差距必然较小，这无疑是有助于他(她)的成功的。思路的拓宽，提高了我们对事物的理解，而在较高的理解水平之上，我们才能培养起自我的见解与质疑的本事，最重要的是我们才能获得客观分析的本事。这些是我在实际经验中的切身体会。

既然列宁说矛盾对立面的斗争是无条件的，那么列宁自然的成了这种斗争哲学的发明人，因为斗争哲学家们除了引用列宁的话外，并没有做更多的考察以证明同一性的相对性有条件性和斗争性的绝对性无条件性。如果列宁能重生的话，必须也会说这即给了他过多的荣誉也给了他过多的毁誉。如果哲学家们稍微仔细一点的话，不难看出列宁的这两句话中的有无条件性指得是两种情景：

综上所述，我们仅有不断提高我们认识的科学性，才能使我们在动手实践、获取知识、善于思考上处于有利位置，并把三者结合好，更好地完成我们的学习和工作，使我们在竞争日趋激烈的社会中，让自我感到既有信心又有准则，并为社会作出自我的最大贡献。

读自然书读后感篇4

大自然的秘密，很多人都不理解……这永远是个不可捉摸、高深莫测的谜，但是，人们只要不想当然，便会在无意间遵循大自然的规律。

这是个令人发省的故事，讲述了一群旅游者和一位生物学家向导在实地观察太平洋绿龟是怎样离巢的。可是，当一只幼龟从巢中伸出脑袋时，却被凶狠的老鹰逮个正着。当老鹰正准备享受这美味幼龟时，向导在同伴们的劝告中，极其不情愿地抱起幼龟，将它送到大海。可是，就因为这样，成千上万的幼龟被错误地引向大海，导致一大群食肉鸟蜂拥而上，饱餐一顿幼龟。这时，他们才明白，自己是多么的愚蠢。

这个事实残酷地告诉我们：我们都是万物之灵，可是在做一切事情是都太想当然了，以至于差点破坏了生态平衡。难道我们在做每一件事时都不能仔细地去钻研钻研吗？向导心里明白，老鹰刁去幼龟，这是自然之道，这是维持生态平衡最最基本的法则—弱肉强食。弱小的，难免要被强大的吃掉。况且才损失一个，总比吃得都要遭受灭顶之灾好吧？这付出的代价真是巨大。而且，只要当时听从向导的话，就不会再破坏自然界的.规律。往往当我们自作聪明时，就会好心办坏事。我们都根据脑袋里自己的想法处理大自然的事情。其实，你完全可以袖手旁观。大自然的主宰者永远不是人类，而是它本身的自然规律。

这个故事告诉了我们：大自然中的动物都有躲避灾难的本能，人类要遵守大自然的规律与动物们共同生存，不要人为地破坏改变环境，不要让人类干涉动物的行动。不要替动物安排什么。

大自然是个奇妙的世界，还有很多大自然的秘密等待着我们去揭开，有时间，我应该多读一读这方面的书，对大自然多了解一点，所得的益处就可能是不可估量的。

读自然书读后感篇5

最近，我们学习了《自然之道》，文章的大意是这样的，当嘲鸫要用嘴把幼龟侦察兵从巢中拉到海滩时，作者和同伴让向导救起幼龟，放入大海。这一举动使巢穴中的幼龟误以为外面很安全，它们鱼贯而出，结果导致众多幼龟成了食肉鸟的口中之食。

“叼就叼去吧，自然之道就是这样的。”文中向导的这句话及若无其事、坦然面对的表情给我留下了深刻印象，使我想起了发生在一年前的一件事：那是在我和妈妈游览云台山的途中，我坐在路旁休息时，透过茂密的草丛，看见不远处挂着一张蜘蛛网，上面有一只黑蚊子在拼命挣扎企图逃跑，我急忙拿起一块小石头想把它砍死，却遭到了妈妈的`制止：“你一旦砍不准，不仅会把蜘蛛网破坏，还会让蚊子逃跑。你放心，蜘蛛是不会放过它的。”于是，我拿着石头，目不转睛地盯着蚊子，时刻准备着。果然不出妈妈所料，只见蚊子被网越缠越紧，马上就要奄奄一息了。蜘蛛眼见时机已到，慢悠悠地爬到蚊子身边，先用嘴里的丝把蚊子又缠了几圈，然后把嘴扎进蚊子的身体里，贪婪地吸起来，等到心满意足后才大摇大摆地走回草丛，继续等待猎物。

原来自然界真是奥秘啊！它是有一定的规律的，如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们愿望截然相反的结果，同时我也想向大家呼吁，不仅仅是我们小学生，也包括全体公民，一定要按照自然规律去爱护环境，保护动物！

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