第二种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层茸毛，泡后清香芬芳。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之王，出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音，就必须经过晒青、凉青、做青（摇青一摊置）、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。

这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏，品茗完美环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有很多的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一齐来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。

我们有那么好的茶文化是因为有勤劳智慧的中国人，这些中国人是世界上最机智的人。所以我们中国也是四大礼貌古国之一。正因为这样，所以我们更加要好好学习，继续传承并发扬中国的优秀文化。

大中国的演讲稿篇2

老师、同学们：

大家好。我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《xxxx》。

就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。

现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。

我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。

现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。

多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。

所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。

就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。

历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。

传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。

中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发

展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1。56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。

到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗？中国的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国？中国传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。

大中国的演讲稿篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

古人描绘的美好生活，，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。

中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：

中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯;她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性;她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌;她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。

一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。

民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展;惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。

正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。

汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。

一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。

族精神教育的生动教材。只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。

爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。

我的演讲到此结束，谢谢大家!

大中国的演讲稿篇4

尊敬的__：

大家好!

时光流逝，转眼间我在成长中又度过了一年的时光。在过去的一年里我不仅仅学习到了课本的知识，更加懂得了与人相处的乐趣。在班级的大家庭里，我的思想、行为都有了必须程度的提高。

中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。

中国共产主义青年团坚决拥护中国共产党的纲领，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，实事求是，与时俱进，团结全国各族青年，为把我国建设成为富强民主礼貌和谐的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义而奋斗。

中国共产主义青年团在现阶段的基本任务是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，用社会主义核心价值体系教育青年，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，造就有梦想、有道德、有文化、有纪律的接班人，不断巩固和扩大党执政的青年群众基础，努力为党输送新鲜血液，为国家培养青年建设人才，团结带领广大青年，自力更生，艰苦创业，用心推动社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化贡献智慧和力量。

思想上，透过在这一年里参加我支部组织的各项思想建设活动，我对党团建设的认识在原先的基础上更进了一步。不论是例行开展的团日活动，还是班级组织的各类活动，我都用心参与并投入其中，这让我与支部其他成员之间的关系更加密切。

学习上，我不为学习而学习，更不为考试而学习，而是在学习中不断充实自我，丰富头脑，培养自我良好的思考习惯，所以我有着端正的学习态度，善于学习，对待学习，我始终持续着认真对待的态度，成绩不算优秀，我会继续努力。遭遇挫折，我不会灰心丧气，自怨自艾，而是总结经验，扬长避短，努力在以后取得更好的成绩。并且，我也在为自我的下一个转折点作充分的准备。

生活里，我团结同学，敬爱师长，并且经常组织同学一齐运动，娱乐。我始终持续着用心乐观的生活态度，待人友好，乐于助人。我一向觉得一个好交际潜力会给人加分的，搞好同学之间的关系也有利于未来两年的大学生活。生活圈是由人构成，所以人际关系是最重要的。生活充实了，我会很开心;身边的人开心了，我也会很开心。

作为一名共青团员，我坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，用心向党组织靠拢。提高自我的认识，以认识促进自我的行动。干好每一项上级交与的任务，用行动向当组织证明自我的思想，用行动向党组织表示自我加入党组织的决心。明确自我的梦想与信念，使自身完成从团员到党员的质变。勤奋学习，用心工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗!

虽然透过团组织的悉心培养和自我的努力取得了一点点成绩，可是我认为还是远远不够的，虽然能以一个优秀团员的标准来严格要求自我，可是距离一个优秀团员的标准还有差距，所以在今后的工作中我们要实事求是，戒骄戒躁，努力克服自我的缺点，始终持续团组织的先锋模范作用，脚踏实地、用心进取、不断创新、默默的奉献，力争使自我在各项工作中取得新的成绩，努力使自我成为共青团组织的优秀先锋。

今后我会坚持勤奋努力踏实工作的优良作风，在工作上学骨干，在政治上求先进，在活动中求用心，认真而努力地做好组织交给的每一件事，带着活力和职责感对待自我的本职工作，不辜负团组织和广大师生对我的期望。

大中国的演讲稿篇5

老师们、同学们：

你们好!今天我演讲的题目是“我爱祖国”。

“五十六个星座五十六枝花，五十六组兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华”是啊!我们离不开祖国。

为什么人们总是把祖国比作母亲?有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。”有人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们。”这当然都是对的。因为无论其他的什么词汇，都表达不出我们对祖国的深厚感情，而只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。

是啊，祖国——母亲，母亲——祖国，就是这样紧密相连，连成了一体。

当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻;当祖国弱小的时候，她的人民就受辱被欺;当祖国富裕的时候，她的人民就快乐幸福;当祖国强大的时候，她的人民就昂首挺胸!

多少中华儿女为了祖国献出自己的热血和生命。屈原抱石投江，为的是祖国;文天祥慷慨悲歌，为的是祖国;陆游作诗示儿，为的是祖国。谭嗣同面对屠刀，脸不变色，他念念不忘的也是祖国。

鲁迅先生说过：“惟有民族魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”我们是祖国母亲的儿女，在党的关心和教育下，我们正在茁壮成长，我们要牢记党的教导，提高自身素质，学好科学技术，为祖国母亲明天的辉煌增光添彩!

谢谢大家!

大中国的演讲稿篇6

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们:

今天，我们怀着无比崇敬的心情缅怀革命先烈志士仁人，追思他们为国为民的高尚情怀，铭记源远流长的民族精神，表达我们当代中学生的敬仰之情，告慰烈士先驱的在天之灵，激扬我们的澎湃斗志!

此时此刻，我无限感慨，思绪万千：脚下是一片充满生机的土地，肥沃的土壤中浸透着春的气息;眼前是一张古老而年轻的日历，_的字眼中流淌着挥之不去的崇高记忆;心中是一份让人难以忘怀的追索，处处传诵着革命先烈们的丰功伟绩!

青山埋忠骨，史册载功勋。回顾血雨腥风的战争岁月，多少优秀中华儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，为了我们今天的幸福安定，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，视死如归，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写出可歌可泣的壮丽诗篇，用他们的浩然正气和崇高理想，描绘了光彩夺目的雄浑画卷! 他们永远值得我们敬仰和爱戴!让我们发自心底地呼唤：革命先烈，浩气长存，万古流芳，永垂不朽!他们永远活在我们的心中!

作为当代中学生，我们生在新社会，长在红旗下，没有经历过血雨腥风的战争年代，我们要倍加珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的安定祥和的美好生活，我们要努力传承革命先烈伟大的爱国主义精神和敢于担当的责任意识，我们要大力弘扬这种彪炳千秋、永载史册的民族魂魄，用丰富的文化知识武装头脑，用强烈的爱国主义精神丰满心灵，勤奋学习，加强修为，完善人格，努力成才，把自己培养成为对国家、对民族、对社会有所作为、有所贡献的人。

亲爱的同学们，先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。昨天已经过去，今天就在脚下，未来尽在手中，让我们铭记英雄先烈，继承发扬他们的爱国主义精神和英雄无畏气概，克服困难，拼搏奋斗，努力开拓美好幸福的未来，使我们的家乡更加富饶美丽，使我们的祖国更加繁荣富强!

大中国的演讲稿篇7

尊敬的评委老师、现场的观众朋友们：

大家好!我是来自桂林五中的王庆宇。今天，我演讲的题目是《幸福中国，有你，有我》。

蜡烛告诉我，幸福是默默无闻、无私奉献，用光照亮人们前进的道路;骏马告诉我，幸福是自由自在，无拘无束，可以在辽阔的草原上尽情地奔跑;雄鹰告诉我，幸福是展翅高飞、搏击长空，朝着自己的梦想努力飞翔。

幸福中国，是一亩三分地，是爷爷奶奶当家作主人的温饱梦。

在爷爷奶奶的那个年代，他们见证了中华人民共和国的成立和成长。一曲《东方红》唱遍祖国大江南北，唱出一代人的英勇豪迈。翻天覆地，人民当家做了主人。爷爷奶奶那时的幸福是有庄稼的收获，能吃饱穿暖。现在，我问起爷爷，幸福是什么?他说：“你的爸爸妈妈能经常回家看看，一起吃个团圆饭，看着你们就是一种幸福啊!”是呀，幸福就是这么简单。

幸福中国，是踏实工作，是爸爸妈妈实现人生价值的小康梦。

我的爸爸妈妈，他们赶上了中国改革开放的大潮，见证了中国改革开放辉煌的三十多年。爸爸妈妈靠自己勤劳的双手创造了一个个小小的幸福，实现了自己的人生价值。以前家里的平楼变成两层小洋房，以前的黑白电视变成现在的液晶彩电、网络电视，生活正全面迈进小康。这一个个小小的幸福，汇集成了大大的中国的幸福。一天，我问起爸爸，幸福是什么?爸爸说：“国家和谐稳定，我们工作顺利。你们能够接受高等教育成人成才，就是最大的幸福。”

幸福中国，是我们90后舍我其谁，勇于担当的强国梦。

我们是幸福的90后，坚韧是我们的生命力，敢于担当是我们的责任。也许，“90后”的我们是父母的掌上明珠，受到长辈的溺爱呵护。我们生活在物质丰富的年代里，却患上了精神“贫血症”。在这个信息爆炸的年代里，我们迷失了自我，学会了炫耀。但是，朋友们，同学们，作为新时代的中学生，我们将挑起强国富民的历史重任。我们不能做漠视生命弃人之生死于不顾的麻木过客们;我们不能做有辱国耻、丧失人格追求虚荣的炫富女、富二代。我们应该更加珍惜每分每秒，努力学习，为构建和谐社会贡献自己的力量。如果，你要问我，幸福是什么?我说：“好好学习，圆自己的梦，圆父母的梦，圆中华民族的文明富强梦。中国的文明富强，就是我最想要的幸福。”

历史赋予我们重大而神圣的使命，让我们胸怀大志，敢于拼搏，铸就更加幸福美好的人生。让我们用青春的智慧和满腔的热血，为建设幸福中国而努力奋斗!幸福中国，有你，有我!

我的演讲完毕，谢谢大家。

大中国的演讲稿篇8

大家好，今天我演讲的题目是《我的中国梦》，希望大家喜欢。

最近去国家博物馆参加《复兴之路》的展览，想必大家都对祖国所走过的不凡之路而感慨万千，同样，这也让我颇受启发，其中展出的各个年代的文物生动的再现了历史的原貌，这也让我更加深刻的体会到了历代以来的仁人志士的“中国梦”!现在历史的车轮走到了我们的面前，我也愿意将我自己的“中国梦”与大家分享，希望大家喜欢泱泱中华的悠久历史中，有多少仁人志士“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”从陆士谔的《新中国》到兴中会的“申民志而扶国宗”在到钱学森的强国梦，为了国家的利益，他们怀着经天纬地的报负，为国家奉献着，为中华民族探索着历史的车轮不断向前，先人们也一个个离我们远去，然而，他们给我们留下了一个个伟岸的背影，留下了未完待续的中国梦!

时代在发展，当我们90后接过历史的权杖时，我也更加明白了我的中国梦——为祖国的复兴贡献自己的力量!也许我一个人的力量很小，可是我一样会尽其可能的送给祖国和人民，把一份无愧于良心的答卷交到前人手中，向全世界人民证明：中国的90后绝不是“垮掉的一代”，我们每个人都有个性，但是更有报国之志和把事情做好的能力，有能力在中国改革开放的关键时刻，将中国全面推向复兴!这是我的中国梦，也是所有中国90后兄弟姐妹们的中国梦吧!

每次提到这个中国梦,我都特别的心潮澎湃,可以说是我努力进取，学习新知识的重要动力我开始树立这个梦想是在我刚刚上小学的时候，那时候我7岁父亲关心时事政治，《新闻联播》是他生活中必不可少的一部分，他也经常对新闻中的一些热点时间或者是一些比较有深度的问题加以评论，加上自己的观点，并且同时趁热打铁，对我进行一些相关的国内外的形势的分析，对我进行相关的教育，虽然我那时还小，对其中一些较为深刻的问题无法全面深入的理解，可是在那时的耳濡目染的环境下，它潜移默化的影响着我的人生观、世界观、价值观也正是从那时候开始，我开始明白了当时中国发展所处的阶段和当时的发展任务、社会的主要矛盾等问题这在我的人生启蒙阶段也做了一个良好的铺垫为我今后的人生指明了方向，帮助我树立了理想，这一切，我都将用一生践行从这以后，我对实事热点的关注，对社会问题研究的逐步成为一项我自己日常生活中必不可少的一部分后来，我入学以后，开始系统的学习社会科学知识，对中华民族的历史尤其是近代以来的历史有了更加全面的了解在学习中，我认识到了中国近代以来所遭受的深重灾难，受到了无数为在中华之崛起的路上抛头颅、洒热血的感染，领略了中国近代以来各个革命先烈对中国前进道路的探索的艰辛，通过对革命道路的总结，我明白了，只有中国共产党才能救中国，中国共产党人能够在革命危机时期使中国革命转危为安，在社会主义建设时期使中国社会取得巨大发展，也必将能带领中国人民在改革开放新时期创造更大的辉煌。

现在，作为一个大学生，我庆幸自己有一个“中国梦”，有一个可以为之奋斗理想我现在需要做的就是为我的“中国梦”充电，踏实学习知识，做到全面发展，发展好人际关系，多多宣传我过的国情、当前任务、国内外大事等，帮助更多的同学们树立为社会主义事业奋斗的中国梦。

在当今时代，中国面临着国内外前所未有的机会，但同时也有着前所未有的挑战，祖国的未来何去何从，关键在我们青年!当下，祖国统一大业尚未完成，社会主义现代化建设如火如荼，国际地区间的军事、商贸、意识形态等的冲突不断，某些西方资本主义世界和恐怖主义对我国依然图谋不轨在当前形势下，我想唤起每一个身边青年人，牢固树立起自己为社会主义建设不懈奋斗的“中国梦”，而不仅仅是嘴上说说，而是要付诸行动，也许一个人的力量很小，可是让我们青年团结起来，一心为中国社会主义的发展、为国家的富强在先烈的身后继续奋斗现代社会是竞争的社会，国际上有国家之间的竞争，在我们日常生活中，也有很激烈的竞争如今，作为一个北外人，我将不断充实自己做到“兼容并蓄、博学笃行”，学好外国语言，学习人类文明，把国外的先进的思想、科技等带回国内同时，我也会更加开拓视野，多多学习外语以外的知识，拓展自己的知识面，提高自身的科学文化修养我还会多多参加公益活动、深入贯彻落实社会主义荣辱观、学习道德楷模，把学习雷锋贯穿到个人生活中的每一件小事，同时以自身的行动感染身边的其他人通过以上的方式，我将不断把自己变得更加完善，成为一个全面发展的人这样，通过对自己的全面提高来提高自身竞争力，在祖国的建设中贡献出自己更大的力量。

这就是我们的“中国梦”，一个不同于“美国梦”不同于“英国梦”的梦想，而是一个属于我们中国人自己的以个人与群体共同幸福为自豪的“中国梦”，一个在现代和未来都不断进取，全球中国人都不断开创中国社会主义新局面的“中国梦”!

相信我的“中国梦”也是在座的每一个同学的梦想，那么，就让我们共同携手，为我们共同的“中国梦”而不懈奋斗吧!“为社会主义现代化建设贡献自己的力量!”应该是我们这个时代青年中的音，同学们，加油吧!

让我们一起加油、一起奋斗、一起为祖国的现代化贡献自己!

我今天的演讲就是这些，谢谢大家!

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