?三国演义》主要讲述了从公元184年至280年，黄巾、袁绍、曹魏、蜀汉、孙吴等军阀与割据势力进行的政治军事斗争。许多有血有肉的人物流淌在罗贯中笔下。诸葛亮代表“智”，神机妙算，未卜先知。杜甫曾评价“诸葛大名垂宇宙”。曹操代表“奸”，既狡诈又智慧，鲁迅评价其是一个很有本事的人，至少是一个英雄。特别是张飞，更是将“勇”突显，“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如震雷”。还有赵云、周瑜、鲁肃……不可胜数的英雄人物配上层出不穷的奇谋妙计，让人爱不释手。

?三国演义》描写了一幅幅波澜壮阔的战争场面。官渡之战，曹军在军队面临劣势的情况下，采用了谋士许攸的奇略，一举烧毁袁军粮草，使得袁军军心涣散，遂逐一击破。赤壁之战，孙刘联军以弱胜强，谋士战将各显其能，大挫曹军。夷陵之战，吴军积极防御，以逸待劳，拒不出战，消磨蜀军威风，最后一鼓作气攻破蜀军营栅，大获全胜。还有三英战吕布，长坂坡救阿斗，七擒孟获……真是一部名副其实的“孙子兵法”啊！

?三国演义》为我们讲述了许多精彩纷呈的故事，令我感触最深的是三顾茅庐。在一次次的考验中，刘备选择了礼貌和坚持。若刘备没有坚持，像张飞那样冲动，诸葛亮岂肯出山？东吴岂会联合？蜀汉岂能长久？三国鼎立的局面岂能持续？可以这么说，蜀国的基础，那个时代的政治格局都是在三顾茅庐后一锤定音的。

有一次，我被一道数学题难住了，抓破脑袋却还一筹莫展，只好去请教数学课代表，他正在班上闲逛。我一把拉住他，讨好地说：“你看我，真是笨死了，这道题都不会做，还得请教你这位大神”。他却一改往日的温和，推开我，笑道：“你不思考，想当小偷？”我不解地望着，忽然明白了，脸一下子涨红了。我想到刘备前往卧龙冈时，正值隆冬，天气寒冷，冒着风雪，步行了三个时辰。可刘备连续走了三次却不抱怨。我的困难根本不值一提。我振作了精神，又上前请教。他却不好意思：“呵呵，我可没时间哟！”我碰了一鼻子灰，垂头丧气地坐回座位。突然，一阵欢笑声占据了我的大脑，原来数学课代表正与人下棋呢！我又气又急，这不是存心耍我吗？我转念一想：诸葛亮试探刘备的时候，刘备并没有急躁，沉住气，虚心请教才获得成功。我想到这里，又去问他。这一次，他耐心地讲解，在草稿本上刷刷写着解题步骤。“三顾茅庐”终于成功了。

正是在生活中的礼貌，获得了别人的尊敬和回礼；在生活中的坚持，将不可能变为可能。礼貌和坚持好比是缺一不可的两兄弟，只有两个都在时，才会碰撞出最灿烂的火花。

读后感1000字篇2

?呼啸山庄》作为一部英国古典文学名著，和其它十九世纪初女作家的作品一样，充满温文尔雅的贵族气派，弥漫着浪漫温馨的庄园气息，带着典雅和小资品位，展示着俊男靓女的谈清说爱。这是一种高尚的生活情趣，传递着绅士和淑女理应准循的爱情原则。象奥斯丁，象夏洛蒂。勃郎特的作品，都是美好而幽雅，但或多或少，我觉得有那么一点乏味。

可是，《呼啸山庄》却完全超出了我的想象，或者说，它不仅超出了那个时代人们的观念和欣赏水平，即使在今天，评论家也将它作为蕴藏着无数谜团，出自天才之手的世纪经典。

它完全不同于十九世纪初的大众文学，在《呼啸山庄》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到阳光、草坪、洋伞和咖啡，看不到值得效仿的得体举止，也无法领略英国贵族特有的典雅气质。相反，你只看到狂风肆虐下的荒凉原野，只看到因压迫和虐待导致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的激情，只看到人性的撕裂、堕落和冰冻……。

这就是《呼啸山庄》，爱和恨极端对立，又统一和谐；这就是《呼啸山庄》，象一把利剑，直接刺穿人性的本质。

关于这样一部作品，可以领悟地实在是太多太多，但是，正如一名翻译家所言，许多人在看过第一遍后，就再也没有勇气看第二遍。我也是如此，每次阅读，都会害怕深陷激情而无法自拔，害怕被那源于生命、连死亡都无法宽恕的爱燃烧殆尽。

这就是小说最奇特、最神秘、最激动人心的内核——爱与恨的纠缠反复。克厉夫和凯瑟琳的爱，爱到彼此的灵魂合二为一，感受彼此的痛苦和欢欣，承担彼此的灵魂和生命；克厉夫和凯瑟琳的恨，恨到宁愿死后也不得安宁，在彼此纠缠、彼此折磨中期待团聚。

很难想象一个十九世纪终身未婚，保守、内向、沉默寡言的女性会写下如此惊世骇俗的爱情宣言。难怪自小说问世以来就倍受争议：在女作家活着的时候，恶评如潮、骂声不绝；在二十世纪中后期，却被评论界认为是英国文学史上最重要的十部作品之一。

小说之所以被不断争论的关键，就在于男主人公克厉夫的角色定位。这是一个内心阴暗狂野，耍尽手段报复世界的魔鬼。

他从出场就是个被欧肖家收养的，没有来历的街边叫花子，在老主人去世后受到凯瑟琳兄长亨得利的长期虐待和压迫，性格扭曲变态，仇视人类，甚至仇视世界。在他得知深爱的凯瑟琳嫌弃他而选择嫁给富有贵族林顿后，愤然离家出走，三年后重返呼啸山庄，开始了邪恶的复仇计划。最终，他用龌龊卑鄙的手段毁灭了两个家族，用上一代的恩怨惩罚下一代的生活，在这片野风肆虐的平原上，把所有人的心冰封。

用原著中一句话来形容克厉夫的人格最为贴切：“克厉夫先生他可是个人？如果是人，他可是疯了？如果不是，他可是个魔鬼？”

读后感1000字篇3

?围城》中有一句话：“城里的人想要出去，城外的人拼命想进城。”其实，每个人心灵内部或多或少地包围着一座“围城”，好的“围城”帮助我们抵抗外界不良诱惑，可是坏的“围城”却连人性的真善美也一并阻隔，使心灵变得阴暗严寒。

从某种意义而言，心灵的“围城”是个体凭借个人认知而树立地一道屏障。喜爱的事物畅通无阻，排斥的事物被“无情”地拦截。可现在越来越多的人将善意恶仅为虚假，让美好污染为黑暗，让我们心灵的“围城”阻止了太多美好事物的光临，从而人心冷漠，温暖不再。

问其原因，很大一部分源于个人良知的缺失和社会的信任威机。从老人摔倒扶人者反被诬告，人们渐渐建立起一道冰凉的“围”——自己在城里幸福的生活，丝毫不考虑外人。而还未从我们内心小便宜处谈去的“小悦悦”事件，将这种形势化为了比漠不关心更严重的地步，即对生命的漠视。如此下去，社会如何？人心如何？

王国维有人生“三境说”——昨夜西风凋树，独上高楼，望天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众星寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。其实，我们的心灵也要有“三境”。一日保持纯净，明辨事非。二日接纳美好，宽容为人。三日创造美好，共建和谐。我们内心的“围城”若能遵从这三点，只怕我们会在城里幸福生活还不世，外人也想要进来体验一番吧！

保持纯净是说我们心灵的“围城”要抵制真正“假恶丑”的东西。只有保持内心的纯净，我们才有一双洁净的慧眼生活，做到亭亭独立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，还有其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。

接纳美好宽容为人是说我们要保持内心大度，让心灵的“围城”乐于接受帮助。《圣位》里有一句话说：“凡有的，还要还给他，让他有余。没有的，连他所有的也要夺去。”这句话表面上写了一种富人更富，穷人更穷的形式，实际上，它也能解释为：拥有美丽的，他的美好会更多，内心更纯净愉悦。而抛弃美好的，则美好而会离开而去。只有接纳，才能创造。

创造美好共建和谐则是说我们不能生活在“围城”中一味接纳，还要学会创造，打开城门将美好撒向远方，作一个无私的奉献者。这样，我们的“围城”才是有活力的，健康的。

心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“空城”，毫无生气。心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“自私之城”。阿尔卑斯山脉上有这样一块标语，上面说“在路上，欣赏美啊！”我们的心灵的“围城”也要学会欣赏，学会接纳，学会奉献。这样，每个人的“围城”会因有共同的美好存在而相互吸收、联系。如此一来，和谐之道还会远吗？

读后感1000字篇4

法布尔的《昆虫记》不仅仅是一本严谨的科普文，更是一篇有关昆虫生命的乐章，讴歌了昆虫的趣味，谱写了大自然的乐章。——题记

大家都在说法布尔是一位追求哲理的科学家，一位最新思考的哲理家，但他更是一位充满诗情画意的文学家-------昆虫界的荷马。他写出了盎然的虫趣，表达了对昆虫的爱。

法布尔对昆虫的爱，无不体现在他那细致的观察上，丰富的想象与思考能力。他那文学家的资本，将他笔下的小昆虫们描写的淋漓尽致。如那拥有母爱的蟹蛛：那臃肿的肚子形似金字塔身，而底部的两侧都长着驼峰形的凸起。有一些优雅的蟹蛛还在腰上带着许多粉红色的镯子。大量的修辞手法，让人感觉他们就像华丽的富人，这不就是一个文学家的成功吗？

当然由昆虫学家和文学家结为一体的一个文学家不仅仅在对昆虫的外貌上描写的突出，也着重于昆虫们的个性动作。

米诺多蒂菲，这种被称为昆虫界的劳模，为他们的儿女献出了一生。这当中的虫趣只增不减。他那里流畅又存有个性的动作成为了乐章中的音符，随法布尔一起演绎生活的趣味：他稍稍弯下身去，将三叉戟插入粪球这样一来粪球便卡在新月形的工具中米诺多蒂菲爸爸运送粪球的方式是那样的与众不同，用那看似极为可怕的三叉戟插入粪球，再用前臂将粪球锯断。动作是那么的准确又不重复，将他那独有的个性一一描述。那平凡的动作在法布尔的笔下是那么的别有一番风趣。罗曼·罗兰是掌握无数小虫子秘密的大师。看来并非有错。

乐谱的构成当然不止有音符和独特的旋律，最重要的是歌的灵魂。那迥异的生活习性之趣不就是法布尔给的灵魂吗？

蝉-------这个将大半辈子花在地下的家伙，做了四年的黑暗苦工。他将建筑自己家的泥土用尿液夯实在自己家的墙壁上，形成一个畅通无阻的小洞，从而通往外边的大世界。法布尔将其过程一一探究，找出其中的真理，对于这个文学家而言，花大量的时间去看一个工程师建房子可真不是件容易的事！

比起蝉，螳螂这个祷告神明的占卜师可就残忍多了。对于为什么雌螳螂多而雄螳螂少的原因我想法布尔这个爱探究真理的科学家肯定用了大把的时间去探究透彻了！对于新婚之夜的螳螂们。原本温柔的雌螳螂就变成了一只凶神恶煞的老虎竟然将自己的丈夫直接吞噬：先是将丈夫的头颅，继续吞噬直至丈夫的翅膀像落叶一般落下。这种野蛮而又残暴的习性真是讨人不喜欢。可却偏偏吸引了法布尔的注意力且获得了他的喜爱。

在大自然当中，昆虫也会经历死亡，可法布尔却用书来讴歌他们，写下他们在大自然中的神奇乐章从而永存于世。这盎然的虫趣从中体会，也就意味深长了啊！

读后感1000字篇5

终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自远遥国度的小说里。然而我还得在诉苦的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了良多。实在我应该早些接触这本书，早就有良多的人先容它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在往赏识它，其实有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不外呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而遭受虐待和歧视时，心中整理起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么高兴；当她勇敢地拒尽了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后她抛弃一切往照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与打动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在良多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度往鉴赏，以一个画家情趣往掌握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深挚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的.造诣也很深挚，作为一名英国人，作者可以说至少精晓三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感触感染到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和名流风味，德国的大国气氛以及法国女性的生成浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，好比他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情老是在默无声息深进到读者的心田里。如斯巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

?简爱》的作者假如和中国的曹雪芹比拟，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，究竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰硕仍是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人往学习和赏识的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓绝致。这点在良多中国人的文学作品中做的都不够。

读后感1000字篇6

有些故事注定要从结局讲起的，其实，所有的结尾又何尝不是开端呢？

台风“山竹”来势汹汹，随手拿起很久前买回来却一直未读的这本书《你在天堂里遇见的五个人》，一口气读完，心中感慨万千。

故事的主人公叫爱迪，他是一个游乐场的维修员，虽然这是一份他很不情愿的工作。八十三岁生日那天，为了拯救在突发事故中身处险境的女孩而殒命游乐场。醒来时，爱迪已身处天堂，这才发现，那里和自己想象中的伊甸园不一样，并不是欢声笑语，歌声缭绕的乐土，而是地球上生活片段的交叠重现。每个人在死后都会碰到五个人，也许你认识他们，也许你并不认识他们，但终究你会明白他们和你之间的关系，会明白上帝安排的隐喻。爱迪同样碰到了五个人，其中有他铭记的人，也有他遗忘的人，甚至有他完全忽略的人。他们轮流登场，引领他寻找逝去的时光，追问人生的谜底，很多他活着的时候不理解、不宽容的事情终于得到解释，得到谅解，天地间仿佛有一条巨大的锁链，爱迪只是其中的一环，所有的故事都像河底的卵石，一颗接着一颗。

?你在天堂里遇见的五个人》告诉我们：天堂里，会有五个人，为了五段不同的记忆，等候你长大、相爱、衰老、死亡，等待着解答你最后的疑问。每一个故事的开始就是另一个故事的结局，每一个故事的结局又是另一个故事的开始，循环往复，生生不息。世上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的。你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样。因为，我们每一个人都会影响到另一个人，世界上各式各样的故事，说到底都是同一个。

我们总会在琐碎的生活中、在平凡的日子里去追问：为什么我会活着，活着到底为了什么？看完本书，看完爱迪在天堂的经历，他碰到的五个人逐一向他讲述和解释了似乎与他毫不相关的故事和联系，我突然觉得，也许我们每个人生命的意义就在于那些平凡的日子，那些我们以为毫无意义的生活。我们经历的时候并不完全能体会到事情的前因后果，也不能深刻明白事情发生的影响，但是，这些经历却实实在在的改变了一些人的生活，我们也在不经意间承载了另一些人的生活，这些就是我们生命的价值所在。

在小说结尾处的天堂里，有一条神圣的河，流水潺潺，阳光闪耀，如梦似幻。所有的痛苦、所有的疲劳、所有的创伤，全都被寂静无声的河水清洗掉，只留在清澈的灵魂。这也是我想象中天堂的样子。天堂里，爱迪在理解了了公平、宽恕、牺牲、长久的爱之后，终于完成了灵魂的自我救赎。

每一个人的生命中，都会有快乐有伤悲，有高山有谷底，有生与死的万千联系。人生的终极课程是自我救赎，这是人一辈子真正需要追寻的东西。只有揭开内心最深的恐惧，才能打破捆绑一生的梦魔。不管是何种经历，都将赋予我们成长的力量。

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