以往评价学生的标准就是分数，因此学生变成了做题目的机器，师生都忽略了彼此情感态度的教育，而对于中国古典诗歌是非常需要投入情感的。回顾以往的教学实践中，多是教师为主体，满堂讲满堂灌，学生完全处于被动接受知识的地位，学生只会动笔不会动脑。如，在高中诗歌鉴赏教学过程中，教师往往会将各种诗歌表现手法及鉴赏手法进行罗列，然后给学生进行一定量的示范，之后便是用了再用的题海战术。生搬硬套，学生不求甚解，只需要知道答案，求得高分，而忽视了情感体验的过程，没有将自己放入到作者的创作情境中，所以写出来的答案千篇一律，漏洞百出，缺乏思考性，鉴赏能力自然不会提高。

2、乏味的教学过程无法吸引学生鉴赏诗歌

在高中诗歌鉴赏教学过程中，教师大都以“一解题、二释词、三解构、四总结”这样一种模式来组织整个教学活动，使得整个教学过程机械乏味。要知道，很多诗歌中都蕴含着诗人强烈的思想情感，如李白的《将进酒》气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里;诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁。如果只是以老套的方式来讲解，学生便无法体会当中的情感。那么对于李白其人以及对于诗所传达的思想，便难以得到深刻的体会，而提高欣赏品味和审美情趣也就无从谈起。

二、有效的诗歌鉴赏教学方法探析

1、改变教学思想，明确教学目的

提高高中学生的诗歌鉴赏能力，教师教学活动起到了至关重要的作用。无论什么样的活动，都在目的的指导下，拥有不同的'实现方式。所以，以应付考试为诗歌鉴赏教学的目标，只会让学生成为被动接收知识和做题的机器。如今，新课程改革让教学目标得以明确，为的是提高学生自身的诗歌鉴赏能力和审美情趣。而教师便在素质教育的指导下，改变了教学心态，为提高学生各方面的素质而努力。

2、改进教学过程，生动教学环境

改进教学过程，为的是使整个课堂教学能有个井然有序而又不失热情的环境，从而为学生营造一个极易学习和愿意学习的氛围。而改变教学过程，可以以教师自己对诗歌内容的把握为基础，将诗歌讲解用各种不同的形式表现出来。例如，教师在讲授柳永《雨霖霖》时，教师可以深情演唱李叔同的《送别》，将学生引入离别的感伤氛围中，再用伤感的思想情感作为基调，利用带感情的朗读进行情感渲染，从而让整个教学活动都在诗人的思想情感下进行，让学生能在深刻体会的基础上，把握住整首诗所要表达出的各种内容。这是种极易学习的氛围，可以让学生不用刻意学习便能体会诗歌情感，从而加强对诗歌表达方式的探究和学习。另外，教师还可以能过多媒体教学方式，将形象的动画与诗歌联系起来，再加之与诗的内容极其贴近的音乐，那么学生的对整首诗的鉴赏能力在这些工具的辅助下，便能得到了相应地提升。

三、总结

诗歌篇幅较短，诗歌鉴赏是多方面的、综合的，除了以上几点我们还应该关注标题、作者、题材、注解、技巧、典故、语言风格等等。在这里不一一阐明。笔者认为，传统的诗歌鉴赏教学多是以教师为中心的说教式教学，完全不考虑学生的实际感受和知识接受能力，只为教出考高分的学生而努力。这完全背离了教育的根本目的，不利于学生的全面发展和教育的可持续发展。,在教学过程中,只要我们结合诗歌教学的特征，立足诗歌本身，培养学生诗歌鉴赏的能力，并引导学生寻找规律,掌握技巧，日积月累,学生的鉴赏能力和综合素质水平会有更大的提高。。我们更要加强素质教育思想的普及，改变传统的教学模式，促进教学活动与社会相联结，为培养出社会所需要的人才而努力。

根和茎的教学反思篇2

古典诗歌是前人留给我们的珍贵的文化遗产，诗歌教学对于陶冶性情、加强美育、继承传统，具有其他学科无法替代的作用。然而，高考模式下的诗歌教学存在诸多问题，其中最显著的问题是，在诗歌教学中，知识、技巧训练大于思想的领悟、价值的追求、审美的熏陶。这有待于高中语文教师进行有效的反思。

在高考指挥棒效应明显的大环境下，设想如果不考诗歌，又有多少学生真正主动的搜集诗歌、背诵名句、感悟意境？因为“动机是能引起、维持一个人的活动，将该活动导向某一目标，满足个体某种需要的念头、愿望、理想等。”[1]当代高中生浸泡在媒体文化、网络文化、大众文化的情境中，很多学生拒绝传统，崇尚个性，已经失去学习诗歌的动机。如果诗歌教学与现实脱节，课堂枯燥乏味，学生就会更加厌恶诗歌学习，这与诗歌教学的初衷背道而驰。

?周易》中有“穷则变，变则通，通则久。”因此，高中诗歌教学求新求变迫在眉睫。在新课程背景下，变的是思想、方法，不变的是道德感悟、审美追求。道德的崇高与审美的品位是学生对诗歌的自觉式追求。现从心理学视角，从动机、美感（艺术鉴赏）、能力三个维度，以苏教版《唐诗宋词选读》第三专题：豪放飘逸的李白诗《梦游天姥吟留别》为例，谈高中诗歌教学改革，并作一定的反思。

背景分析

传统的诗歌教学很容易让学生对诗人及其作品形成符号化认识。如谈到杜甫，就想到他的诗被称为“诗史”，其人被成“诗圣”，思想是“忧国忧民”。提到李白，就想到他被称为“诗仙”，将他与浪漫主义紧密联系，想到他的诗歌风格“豪放洒脱”……这已形成当下标准化、范式的诗歌教学模式，在心理学上称这种现象为“思维定势”。要改变这种现状，需要引导学生以知人论世为起点，多元化解读文本，找到传统与现实的平衡点，激发学生学习诗歌的兴趣与创新能力。而《梦游天姥吟留别》这首诗，“梦”属于想象的类型，教学中带领学生跟随李白的思维踏上多彩的追梦之旅，找到神仙世界与现实世界的衔接点，回归现实能找到属于自己的“心灵家园”。

王国维说：“诗人对自然人生，须入乎其内，又须出乎其外。”人是自然性与社会性的结合体，鉴赏诗歌除了进入意境中外，还可以获得情感的愉悦、心灵的共鸣、审美的体验。而高中生鉴赏诗歌，有三大步骤：读懂诗歌、感悟意境、创新理解。其中激发学习动机是前提和基础，感悟意境是领悟与内化，创新理解是目的与结果。

以下是从心理学角度解决上述问题：

一、培养学习动机

“诗歌教学是重点更是难点，年代久远，时空跨度大，要想真正领会诗词的意境和情感，需要每个参与者调动自己的知识储存，发挥自己的主动性、积极性，多层次、多角度地品味诗歌。”[2]而能激发学生学习动机最有效的途径是课前问题的设置。“课前预习能培养学生的自学能力和创新意识，对于学生整体能力的提高能起到积极有效的.作用。”[3]针对《梦游天姥吟留别》我确定的课前预习目标是：（1）温故知新，复习已学习的关于李白的诗句；（2）知人论世，了解李白豪迈洒脱的生命轨迹；（3）诗海探珠，联系诗歌谈别人对李白的评价；结合这一学习目的，我创造性地选用诗歌名句，分别是温馨预习“三更灯火五更鸡，正是学子用功时”、知人论世“不患人之不己知，患不知人也”、诗海探珠“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”并将这些学习目的作为学案，课前复印给学生。

“温故知新”环节我引用一段文字：

就在那个遥远的时代，秦民们曾一千次地吟咏过的那条河，白霜与芦花茫茫；魏武曾挥鞭遥指过的那片海，秋风正洪波澹澹；我们将在边塞再听“秦时明月汉时关”的久远浑响，我们将到荒原重温“西风残照，汉家陵阙”的兴衰无常；让“前不见古人，后不见来者”的叹息使我们也“怆然而涕下”，令“长风破浪会有时”的傲啸也激起我们“直挂云帆济沧海”的豪情；赤壁大江东去，那尚未销蚀的铁戟被大浪淘出，问英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的红巾翠袖上留下泪痕的豪杰，已身老沧州！杨柳岸边，晓风残月凄然相送；春花秋月，自是人生长恨水长东……

学习动机的培养途径中最重要的一条：引起学生内部需要，转化学习动机。这段文字中，能激发学生求知欲望的是：秦民吟咏与音乐的魅力；魏武与海的渊源；边塞诗的雄浑豪放与美国西部片的苍凉之美；“怆然而涕下”与“揾英雄泪”的异同点；“三赤”名篇与余秋雨的《东坡突围》；柳永与“奉旨填词”的故事；李煜与仓央嘉措、纳兰性德三个“情圣”的人格魅力。

“比较阅读作为一种重要的阅读实践和训练、测试手段,在未来的教学和测试中将更加受到重视。要提高比较阅读的质量，必须熟悉比较阅读的思维方法:求同和求异。”[4]无论求同还是求异，这段文字都能从音乐、地理、影视、文学、宗教等方面拓展学生的视野，引起内心的共鸣，维持其对新鲜知识的好奇心。

“知人论世”环节设计问题：

“李白在《代寿山答孟少府移文书》中这样清晰地规划了自己的生活蓝图：申管、晏之谈，谋帝王之术。……他希望找一条终南捷径由布衣一跃而为卿相。”[5]李白的个人理想是否现实?他的个人才华如何一步登天，成为唐玄宗的御用文人？李白的性格是否适合醉心于功名利禄？《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰适权贵”与他的“卿相”理想是否矛盾？

这一系列问题，由浅入深，由外到内，结合文本，引导学生将个人情感体验进入到诗歌中来，达到发展学生学习兴趣的目的。

“诗海探珠”环节我引用李白的《赠孟浩然》：

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

这首诗的“亮点”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬。”蓦然回首，发现李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此联想到《诗经·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一颗谦逊的内心。打破对李白认识的思维定势，也是维持学习动机的有效方式。

在“温故知新”“知人论世”“诗海探珠”这三个课前预习环节中，学生能带着兴趣去阅读文本、了解诗人、反思自我。这为后面进入诗歌文本做了很好的铺垫。

二、追求美感体验

“林萍在《引导学生徜徉在美的意境中——中学古诗词教学琐谈》中从以下几方面引导学生领会古诗词意境美：①紧扣情与景，赏析意境美；②知人论事，感悟意境美；③品味“诗眼”，进入美的意境；④激发想象，感受意境美。”[6]

“课堂教学是一门综合艺术，是一台精彩的戏剧，是一部多章节的小说。要想让学生打起精神来听课,课堂不仅要有深厚的知识内涵，还需要一个精彩的导语。”[7]要让课堂这幕“戏剧”高洁雅净，让课堂这部“小说”气势奔放，“导语设计”可以视为一堂课的“凤头”，应斟酌再三。这是我执教《梦游天姥吟留别》导入时的一个片段：

师：（展示图片）天姥风光欣赏。同学们，欣赏完天姥山的风光，你有哪些感触，能不能用四个字概括一下你的心情？

生1：风光旖旎、云雾缭绕、如梦如幻。

生2：湖光山色、田园风光、神仙世界。

师：同学们概括的很好，那么，除了，天姥山外，还有哪些山让你们向往呢？

生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武术氛围。

生2：我想登上泰山，感受一下“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。据说秦始皇、汉武帝也曾经到过那里呢。

师：不错。你也可以去那里沾沾灵气啊。刚才这两位同学向往的山统称为什么呢？

生：统称为“五岳”。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。这是我从《笑傲江湖》中了解到的。（其他同学偷笑）

自我反思:一、展示图片方式的好处：（1）符合心理学“有意注意”的规律，将学生的注意力尽快吸引到课堂上来；（2）情境式导入。罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”绚丽多姿的天姥山的风光，能冲击学生的视觉神经，领悟到钟灵毓秀的内涵；二、对话式导入。符合心理学中的“思维品质的广阔性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再总结“五岳”，谈《笑傲江湖》，神游万里，但又“入乎其中”，可谓妙合无痕。三、体悟意境美。“如梦如幻”的天姥山与超然物外的李白完美融合，使学生明白“山不在高，有仙则名”这句诗的意境，并与本诗“诗眼”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”契合。“神仙”怎能被尘世的污垢所蒙蔽呢？四、提升审美品位。这段对话中出现对多的词是“山”，如设计与泰山有关的诗句“泰山不让土壤，故能成其大。”“泰山崩于前而色不变”，并进行有关“山的沉稳”与“人生豪迈”的片段写作，必能使学生的作文有“源头活水”，净化学生日益浮躁的心灵。

三、激发创造能力

“创造是多角度、多方面的，对于创新能力的培养，语文教学是首当其冲，因为创造是人类智慧的最高表现，也是一个民族兴旺发达的重要标志。”[8]创造能力具体表现为诗歌鉴赏中立足于文本的“个性化、多元化的解读”。而小组讨论能最大限度地集思广益，博采众长。在教学《梦游天姥吟留别》时，学生提出的问题可能有：

①诗歌为什么不直接写天姥山，写“瀛洲”的作用？②天姥山的特点是什么？③天姥山真的有“四万八千丈”这么高吗？④“天姥连天向天横”与《蜀道难》“可以横绝峨眉颠”两句中的“横”是“冲”的意思吗？⑤作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？⑥“且放白鹿青崖间”的“鹿”可以理解为“功名利禄的”的“禄”、“大道如青天”的“道路”的“路”吗？

学生在解决问题的过程中，通过对古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、梦幻色彩；“四万八千丈”是夸张的修辞，突出天姥山的高峻，并与“横”联系起来，对天姥山获得挺拔、高大的感性认识；而作者花大量笔墨写梦境，是采用象征手法，写梦中仙境的美妙为了反衬现实的丑恶。让学生获得理性的认识。只有在感性与理性之间不断进出才能让学生的创造能力不被思维的“牢笼”束缚，做到收放自如；至于将“鹿”解读为“禄”或“路”，只要有合理的解释，不必拘泥于标准答案，把决定权交给学生未尝不可。

高考模式下的诗歌教学本身是个难题，从意象、语言、艺术手法、思想感情四方面赏析诗歌，已成为教学的范式。从动机、美感、能力三个角度谈诗歌改革，本身有些牵强附会。关于诗歌鉴赏教学设计、多媒体教学实施策略等还有待进一步探讨。但是有一点是始终不变的，那就是抓住学生的心理，“以人为本”让学生自愿、主动地接触诗歌，获得诗歌意境的美感体悟，在传统与现实中找到平衡点，培养学生的创造性、个性化鉴赏能力，是我们高中语文教师进行诗歌教学是要追寻的目标。

根和茎的教学反思篇3

在本次一年级家校课活动中，我执教的《古对今》是一首对韵歌，描绘了四季轮回，冬去春来，昼夜交替，欣欣向荣，万物生长的自然规律。

教学中，我依据文本特点，以“智慧课堂”的形式，通过丰富多彩的学习活动，使学生更深入地了解“对子”这一传统文化，同时将识字与学文有机结合，通过丰富多彩的诵读方式在潜移默化中使学生得到民族文化的熏陶。

一、朗读上传，数据显示

课前，学生们认真预习了这一课，并把自己的朗读录下来，上传到了平台上。上课伊始，我利用平台的“统计分析”展示了全班同学的朗读情况。大数据的呈现，让学生们对自己的朗读有了正确的认识，并对学生接下来的学习有着明确的指导作用。

二、随文识字，诵读韵文

1、本文，我设计的是随文识字。我利用电子课本的“聚焦功能”聚焦每一小节，而后分小节巧妙地创设出新奇有趣的情境，让孩子学习生字。其间，平板中画笔和本地资源的使用，都使得课堂更加生动、鲜活。

2、三小节的韵文朗读，我也精心设计了多种形式：范读、自由读、指名读、同桌互读、男女生比赛读、师生合作读、和家长合作读……指名读全文时，我还播放了一位同学课前上传的课文录音，并和她的现场朗读作比较，其课堂的进步显而易见，凸显了智慧课堂的实效性。

3、紧接着，学生诵读课文时，我还利用了电子课本的“白板功能”，学生在积极的诵读中加深对文本韵律的体会与理解，并感悟中华文化的博大，汲取民族文化的智慧。

三、现场测试，实现精准

学完全文后，我针对本课内容设置了五道测试题，利用电子课本中的“互动功能”对学生平板进行现场发送，让学生现场完成、提交。全班共50人，50人提交，体现了全员参与。全部做对的同学和个别题选错的同学，平台都精准地显现。接着，我针对学生的完成情况对错题进行讲解，使其快速地掌握文本内容，实现了“智慧课堂”的精准性。

四、学写生字、拍照评议

我先通过“聚焦功能”让学生观察“凉”字的结构及每一笔画在田字格中的位置和书写的长短。然后，我让学生自由练写、平板拍照上传。最后，我又在平台里随机抽取两位同学的字进行生生评议、师生评议，并相机正字。学生们不仅学习到了别人书写中的优点，更发现了自己书写中存在的问题，使得“智慧课堂”真正达到高效。

当然，教学永远是门遗憾的艺术，一堂课下来，我难免有不足之处。以后，我会继续向周围有经验的老师们学习、请教，并在“智慧课堂”的道路上积极探索，不断提升自己、完善自己。

根和茎的教学反思篇4

?秋游》是这学期给孩子们上的第一篇课文，所以我做了充足的准备，可是上完课之后，觉得自己有些方面还是做得不尽人意，下面我来说一下我的几点反思：

1、《语文课程标准》指出：小学语文教学要切实地对学生进行扎实有效的语言文字训练，提高学生的语言表达能力。在教最后一个自然段时，我紧扣“开心”一词，让学生说说你从哪些语句中感受到同学们玩得很开心，再通过想象训练用“有的……有的……有的……”练习说话，来唤起孩子们的生活经验。当学生通过有关的语句感受到了同学们的欢快心情时，我引导学生转变角色，以小主人公的'身份走入课文，融入课文。遗憾一：自身语言不够简练、传神。教师的文化底蕴无法作秀，尽管准备了一肚子的美词佳句，但却不能灵活的运用、恰当的运用。自然的去评价，产生自然的美！语言跟不上趟，自然不能很好的引导、过渡。因此，我觉得在低年级，老师的语言是十分重要的；遗憾二：收得太紧，放得不够。凭感觉我都知道这节课孩子们没读够，也没说够。他们的心中一定有了不少的体会，可是我却无法大气的把权力下放，我知道那需要时间，于是一切都似乎是蜻蜓点水，缺少那点睛的一笔。

2、低年级的阅读教学要将读贯穿始终，引导学生在读中感悟，读中体验，达到以读激情，以读悟情。在讲述课文二、三自然段的时候，我创设了朗读情境，采取了激励措施，激发学生朗读的兴趣，使学生真心投入，真情流露。但是，由于学生年龄小，对朗读的技巧领会不到位，我也没有采取其他形式的朗读方法去引导，而是直接告诉学生朗读的方法。但是现在想想：指导朗读这两个自然段，可以先让一名朗读水平一般的学生读，再让一名朗读水平较高的学生读，然后让学生评议他们的朗读，这样学生通过对比，就知道该怎么有感情地去朗读了，自然也掌握朗读的技巧了。

3、阅读教学与识字教学相结合一直是我的困扰，到底是先识字还是先阅读，还是二者结合。识字教学脱离了一定的语言情境，就显得枯燥乏味。本文我是先阅读再识字，但是觉得效果并没有达到最佳。之后我思考了，比如在讲述本文第四自然段“追逐”一词时，可以把这个词语拎出来单独去讲解然后描红，这样学生对这个词语的印象肯定更深，这样识字也会很有趣，我准备在之后的课文当中去尝试一下。

总的来说，这节课还是达到了基本目标的。小朋友们自二年级以来进步也是很大的，尤其在课堂回答这方面颇为显著，这篇课文两个课时之后，孩子们基本可以正确、流利、有感情的朗读课文，也基本可以成诵，这点还是不错的。

根和茎的教学反思篇5

初读《桂花雨》这篇文章，如淋浴在一场香香的桂花雨中，在那浓郁而迷人的香气中，感受着琦君那如雨般的思乡之情。听说有实习生来听课，我便选择了这课。以前曾听过此课，记忆比较深刻，便按着基本思路上了下来。下课后很多学生跑来，眉飞色舞地跟我说：“老师，上课时我仿佛都闻到了桂花的香气。”听完，我的心情也跟着轻舞飞扬了。时值两年后的今天，我算是较为彻底地明白了当初该教学设计的意图，不知算不算后知后觉呢！

一、练笔中突破难点，追求“知识与能力齐飞”。

在教学中，引导学生抓住“缠”理解作者的“摇花乐”后，让生找出描写“桂花香”的句子，紧抓“浸”字，学生把桂花的香气读得相当到位。接着便引出一个看似矛盾的疑问：“桂花只在八九月开放，为什么说“全年”呢？”，让生去默读课文，联系上下文来写一写这些句子

提示：桂花摇落以后，母亲。

当有乡亲来家里串门，父亲。

过年时，胡家老爷爷、毛家老婆婆。

最后学生便水到渠成地理解了从“浸”中不只是感受到桂花香，还感到浓浓的乡情，使学生在自读自悟中明白了作者为什么如此怀念故乡那桂花雨，还培养了语文能力。

二、略读课内引外联，课外拓展求宽

本次学校“百家讲坛”活动金老师提到“略读课，要内引外联，课外拓展求宽”，我深表赞同。该课从伊始对琦君作品风格及作品的介绍、学完“摇花乐”片段后引入《桂花雨》原文的内容深化感受，到最后以《乡愁》后记的话作为总结，对学生品味作者那如丝般的思乡情起到了推波助澜的作用，间接地激发学生课外阅读的兴趣。

三、渗透强化表达方法，进一步为单元习作奠定基础。

本单元一个教学重点是想想作者的思乡感情是通过哪些景物或事情表达出来的，要求学生掌握并运用该知识点。因此课伊始便让学生浏览课文，思考文章分别了写了什么事、物和人来理清文章思路，板书设计如下，让生一目了然。

事摇花乐。

思乡情物桂花香。

人母亲善。

想来，在教学备课中，教师多一份思考，给予学生的将可能是一大笔收获，争取做一位善思的老师吧！

根和茎的教学反思篇6

导入新课，应该简洁明快，一下子就抓住学生的注意力，激发他们的学习兴趣，使他们产生学习这课的需要。教师要发挥创造性，使开头新颖、别致、巧妙。

列举几种常用的开头形式予以说明：

1、问题引入：

根据教学内容的设问让学生回答，揭示课题，导入新课。

2、小品表演：

把教材内容编成小品，以形象的表演导入新课。

3、情境渲染：

通过播放录音、电影、录像片断、放映幻灯等，创设与教学内容相吻合的教学情境，使学生身临其境，受到感染和启示。

4、启发谈话：

把握教学要求，捕捉学生生活中的典型事例，掌握学生的思想脉搏，用情真意切的语言，亲切自然地导入新课。

5、设置悬念：

教师先把课文中的故事或事例的矛盾冲突揭示出来，设置悬念，让学生带着问题学习新课，寻求问题的答案，这样可以使学生产生探究问题的兴趣。

6、游艺活动：

组织学生进行猜谜、游戏、竞赛等与教学内容有关的游艺活动导入新课，给学生创设“以情激情”、“实物、图片演示”、崐“承上启下”、“开门见山”、“对比分析”、“故事引题”等导入新课的方法。总之，思想品德课的导入环节没有固定模式，要根据教学内容和学生的实际情况而精心设计。松愉快的学习气氛。

根和茎的教学反思篇7

?猫》是著名作家老舍的作品，是一篇状物抒情散文。文章虽然短小，但内容具体，描写生动。猫虽然在日常生活中是一种极其普通的小动物，然而在作者老舍爷爷的笔下却显得那么生动活泼，那么惹人喜爱。在教这篇课文时，我力求突出课文中所蕴涵的作者对小动物的喜爱之情。虽然课前进行了充分准备，认真备教材，但由于自身经验的不足，在教学过程中出现了一些问题，具体表现在：

一、教学过程中对学生的读有些忽略。

教学中，朗读是体会感情最直接与最重要的手段。教学时，我引领学生通过抓重点词，重点句子，创设情景等方法去学习课文，体会作者对猫的喜爱之情，但在体会之后未能让学生反复读，在读中再次体会作者的喜爱之情，从而缺失了语文课上“书声朗朗”的重要环节，没能让学生在读中展现语言文字的魅力。因此，在今后的课上我将注重通过个别读、自由读、齐读、引读等多种朗读方法，在读中体味语文课的个中魅力。

二、备学生不够充分。

课前，我把更多的注意力放在了教材和教案方面，对于学生掌握课文的程度，思维发展的方向，各种问题回答的预设准备不够充分，以至于对学生回答问题后的评价语过于单一，引导不够深入。如，我在讲到猫的尽职时，重点分析了屏息凝视这个词，并创设了小情景，让学生试着屏住呼吸10秒钟，问学生：“猫为了抓老鼠，一连就是几个钟头，而我们刚才才做了10秒，你们有什么样的体会?”当时有一个学生就回答说“这只猫简直就像一个神仙。”当时我若是能就着他的回答挖掘下去，反问他：“猫是神仙吗?”他可能会回答：“不是。”这时我就可以总结说：猫不是神仙，但它却做了神仙才能办到的事，充分体现出了猫的尽职。这样课文的挖掘就会更深入一些，让学生进一步体会出猫的尽职。因此，在备课中要注意学生的存在，全方位的去考虑学生会从哪些方面回答问题，才能从不同角度去引导学生，深入学习教材。

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