优秀的教案能够通过情境模拟的方式，帮助学生更好地理解理论知识，通过教案的实施，教师可以帮助学生建立良好的学习习惯，促进其自我管理能力，以下是职场好文网小编精心为您推荐的《弟子规》教案5篇，供大家参考。
《弟子规》教案篇1
【教学内容】学习《弟子规》之“谨”
【教学目的】1.通过讲解文本，让学生了解文本大意。 2.背诵文本，感悟文本。
【教学过程】
一、诵读文本：
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
二、讲解文本：
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
三、背诵文本，感悟文本。
《弟子规》教案篇2
一、学校动员讲话
二、收听讲座（总序解读及小故事）
三、各班自学（附：学习资料）
1、概述：《弟子规》，清代李毓秀著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本，与《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》等并称古代启蒙教育教材，被誉为“开蒙养正最上乘”。中国古典名著博大精深，而古代启蒙教材更成为古代文学史上的一颗璀璨明珠熠熠生辉。人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。因此，被誉为启蒙学经典的《弟子规》，作为塑造“礼仪之邦”的有力支持，其功不可没！
?弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」学而篇第六条：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
2、《弟子规》
“弟子”的意思有两个：一是指孩子；一是指学生；“规”就是规范。
3、总序内容：
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
?弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨信。“开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。”万恶淫为首，百善孝为先“，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。古时评论一个人品德如何，首先要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句”性至孝“，可见”孝“是古代评点人好坏的重要依据。在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。
纵观《弟子规》，全篇体现了两个字即”孝“与”信“，这也是今人的立世之本。短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风！教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，孰不知这就是人的本性呢？！这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧！
当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但”取其精华，弃其糟粕“，要学到其中”孝信“的主旨，这才是最重要的。因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。
4、多种方式背诵理解
《弟子规》教案篇3
弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文 入则孝
父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承
备注
3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变 4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤
5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤
6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生
出则弟
8 兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，言语忍忿自泯
复习：父母呼应勿缓，父母命行勿懒
9 或饮食或坐走，长者先幼者后，长呼人即代叫，人不在己即到
复习：父母教须敬听，父母责须顺承
称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，长无言退恭立，骑下马乘下车，过犹待 10 百步余☆复习：冬则温夏则清
11 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜
复习：晨则省昏则定，出必告反必面
12 进必趋退必迟，问起对视勿移，事诸父如事父，事诸兄如事兄
复习：居有常业无变，事虽小勿擅为，苟擅为子道亏 13 谨
朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，便溺回辄净手 ☆复习：物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤
14 冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽
☆复习：亲所好力为具，亲所恶谨为去
衣贵洁不贵华，上循分下称家，对饮食勿拣择，食适可勿过则，年方少勿饮酒，饮酒醉 15 最为丑☆复习：身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞
16 步从容立端正，揖深圆拜恭敬，勿践阈勿跛倚，勿箕踞勿摇??
复习：亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤
17 缓揭帘勿有声，宽转弯勿触棱，执虚器如执盈，入虚室如有人
复习：亲有过谏使更，怡吾色柔吾声 18 事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略，斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问
复习：谏不入悦复谏，号泣随挞无怨
19 将入门问孰存，将上堂声必扬，人问谁对以名，吾与我不分明，用人物须明求，倘不问
即为偷，借人物及时还，后有急借不难☆复习：亲有疾药先尝，昼夜侍不离床
信凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，惟其是勿佞巧，奸巧语秽污词，市井气20 切戒之☆复习：丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生
见未真勿轻言，知未的勿轻传，事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错凡道字重且舒，勿急疾勿 21 模糊，彼说长此说短，不关己莫闲管☆复习：兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中
见人善即思齐，纵去远以渐跻，见人恶即内省，有则改无加警，唯德学唯才艺，不如人 22 当自砺，若衣服若饮食，不如人勿生戚☆复习：财物轻怨何生，言语忍忿自泯
闻过怒闻誉乐，损友来益友却，闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲，无心非名为错，有心非 23 名为恶，过能改归于无，倘揜饰增一辜☆复习：或饮食或坐走，长者先幼者后 泛爱众 24 凡是人皆须爱，天同覆地同载，行高者名自高，人所重非貌高，才大者望自大，人所服
非言大复习：长呼人即代叫，人不在已即到
己有能勿自私，人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫，勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅，人不安 25 勿话扰☆复习：称尊长勿呼名，对尊长勿见能
人有短切莫揭，人有私切莫说，道人善即是善，人知之愈思勉，扬人恶即是恶，疾之甚 26 祸且作，善相劝德皆建，过不规道两亏☆复习：路遇长疾趋揖，长无言退恭立
凡取与贵分晓，与宜多取宜少，将加人先问己，己不欲 即速已，恩欲报怨欲忘，报怨 27 短报恩长☆复习：骑下马乘下车，过犹待百步余
待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无??
28 复习：长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜
亲 仁 29 同是人类不齐， 流俗众仁者希，果仁者人多畏，言不讳色不媚，能亲仁无限好，德日进过日少，不亲仁无限害，小人进百事坏☆复习：进必趋退必迟，问起对视勿移 余力学文
30 不力行但学文，长浮华成何人，但力行不学文，任己见昧理真
复习：事诸父如事父，事诸兄如事兄
31 读书法有三到，心眼口信皆要，方读此勿慕彼，此未终彼勿起
复习：朝起早夜眠迟，老易至惜此时
32 宽为限紧用功，工夫到滞塞通，心有疑随札记，就人问求确义
复习：晨必盥兼漱口，便溺回辄净手
33 房室清墙壁净，几案洁笔砚正，墨磨偏心不端，字不敬心先病
复习：冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽 34 列典籍有定处，读看毕还原处，虽有急卷束齐，有缺坏就补之
复习：衣贵洁不贵华，上循分下称家
35 非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致
复习：对饮食勿拣择，食适可勿过则
《弟子规》教案篇4
活动目的：
1、通过课件，进一步帮助儿童理解《弟子规》之三十一。
2、学习汉字“贵”、“洁”、“循”、“称”。
3、让儿童学习用明快的节奏诵读课文，激发儿童对丰富语言文化的兴趣。
活动准备：
1、课件、电脑一台。
2、大字卡、小字卡。
3、电子琴一架、音箱。
活动过程：
一、儿童大声诵读《弟子规》
儿童复习已学过的《弟子规》的内容。
二、让儿童先欣赏《弟子规》之三十一。
三、学习汉字“贵”、“洁”、“循”、“称”。
“找字”游戏：教师出示所教内容中的一个字，让儿童找找哪儿有这个字。
四、教师帮助儿童理解、学习《弟子规》之三十一
（一）运用课件帮助儿童理解《弟子规》之三十一内容。
（二）儿童学念《弟子规》之三十一。
1、请儿童轮流当小老师来领读，（先单句、再2句、再4句）
2、学小古人
孩子模仿古人读书的样子：双手在胸前作捧书状，边念边摇头晃脑诵读。
3、接龙法。
即让儿童自愿排成一排，每人念一句，看谁念得准、接得牢。
4、拼句法：
将《弟子规》之三十一内容的每个字单独分开，打乱顺序，让儿童看看、拼拼，并把它念出来，不会的鼓励儿童自己去寻求答案，可以看书检查，也可以向同伴请教。
五、儿童学习用明快的节奏诵读课文。
《弟子规》教案篇5
?教学内容】
学习《弟子规》之“入则孝”
?教学目的】
1.通过讲解文本，让学生了解文本大意。 2.背诵文本，感悟文本。
?教学过程】
?一】学习“总叙”
1.诵读文本：
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
2.讲解文本：
至乐莫如读书，至要莫如教子。
?弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
3.背诵文本，感悟文本。
?二】学习“入则孝”
1. 诵读文本：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
2.讲解文本：
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
?弟子规》中的这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
3.背诵文本，感悟文本。
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